【提學被俘後，聲稱自己剛剛上任不過三個月，還什麼事情都沒來得及幹啊！最後，大順政權還是選擇了錄用他，並且還讓他主持考試，選拔文官。】
【不過說實話，這個提學能混到這個地步，除了他自己給自己找各種角度洗白外，估計還是因為已經投降的、擔任軍中文士的人也在奮力為他洗白，還吹捧他，什麼“此天下文章士也”云云。】
【而大順政權，如今一來確實是缺少這個方面的人手，因此覺得如果這個人還可以那留著用一用倒也無妨；二來是他們大部分對於科舉選拔取士、研習典籍等等方面造詣也不足，可能有時候確實有被繞進去的風險……】
【說實在的，有的時候自己不擅長而敵人或者疑似敵人非常擅長的地方，既要努力補足不足之處，也要學會不要在這些方面和敵人拉扯……因為真的，一個不好就很有被敵人扯進溝裡的風險啊。】
【但不論如何，太原事畢，李自成在此停留了八天，休整軍隊，設定官員，抓明朝計程車紳官員並且抄家……到了二月十六日，李自成領兵繼續北上，目標，寧武。】
【隨後，李自成釋出了一封詔書，也就是永昌元年詔書，其中表達了自己將會繼續進軍的態度，表達了明朝所有財富全部聚集到了宗室鄉紳權貴們身上而對百姓橫徵暴斂的現狀，表達了天命已經更改，最後，還勸降朱由檢——“君非甚暗”，你也沒那麼壞，所以，你一定能“體天念祖，度德審己”，看清楚當前的局勢，清楚自己的能力和問題，然後選擇投降的吧！只要你投降，那你就是好的，我也不會如何你們家，還會“加惠前人”“亭祀永延”……】
“行吧，這確實是缺人。”百姓們也認同這個原因，只能嘆息。
大順確實是缺人啊！雖然起義軍力量充足，節節獲勝，但是在這種士人的人才方面實在缺乏——治理地方當然不一定非要這些人來，有能力的將領也不是不行，但問題就在這裡，很多將領他其實真的不擅長地方治理。
打仗他沒問題，軍事訓練他沒問題，但是要真的搞起治理來……
當然，那幫子士人也未必有多少就真的很擅長治理地方了。但是基本上，如果選拔人才合適，那起碼還能保持在一個基本的水平線上？
但不論如何，李自成這邊，這種正經計程車人，那是真的缺乏。
儘管他現在已經建立政權，不少人也琢磨著改換門庭，但等到這些人真的投奔過來還有一段時間。再者，這些人可靠不可靠，能不能用，那也是個問題。
與其這樣，不如試一試任用降官……
“其實還是那個已經在軍中任職的人說的話起了大作用吧。”還有人肯定道，“這提學就算說的天花亂墜，能把人繞進去，但是他是明朝官員這個身份可不可能改變，就算他真的什麼也沒來得及幹，那他在擔任提學之前難道沒有當官？還是因為有了這個人幫他說話，大順的人才會覺得這個人好像還可以……”
“那肯定的，這些士人文人，雖然內部內鬥不斷，但是有時候他們也是會攪和在一起糊弄外人的。”
百姓們對於士人的印象很複雜。他們是希望自己的後人能有人成為士人這個群體的，而對於現在計程車人，裡面有好有壞，有計程車人真的會為他們著想，讓他們能夠過得更好，而有的卻能夠敲骨吸髓……
但他們都認同這一點：士人雖然內鬥不斷，很多時候下手還特別狠，但是也有不少時候，這群人能比摒棄矛盾一起糊弄別人……比如，糊弄百姓。
-
“這是真的要勸降了，明朝也真的不太行了。”趙匡胤總結。
這封詔書很重要，非常重要，雖然這裡介紹得相當簡短，但是對於大順政權來說，這封詔書相當關鍵；甚至對於明朝來說，這封詔書也非常關鍵。
因為這就是李自成的表態——包括政權建立的根本，政權建立的目標，政權建立的合法性……目前的整體規劃，對天下各人的態度，接下來可能的施政走向，對明朝投降人員、不論是官員還是士紳還是皇室的態度……
太重要了。
而這裡面，李自成開始光明正大地招降朱由檢，只能證明一件事兒：現在的明朝，或者說，至少在明朝京城方面，是對大順軍隊沒有任何還手之力了。
真的，沒有任何還手之力。
如果明朝還很有力量，或者說，京城方面還很有力量，那麼李自成不至於在這裡這麼理所當然地招降明朝皇帝，還給出了一系列安排——而他這麼做了。
就算李自成本來是個軍事方面沒有太多經驗和認知，對政治方面更沒有多少經驗的人，走到如今的高度，他也早就有一番心得了，至少這種軍事和政治摻雜在一塊兒、涉及到的治理方面比較少的問題，他應該還是懂得該怎麼做的。
他選擇了理所當然地招降，並給出相應安排。
那說明什麼？京城逃不出他的手掌心了。或者說，至少京城這塊兒地方不能。
。走逃能可不也，力能的戰作抗反多有沒既是那，裡這”城京“論隻是但，住抓自李被會必未實確們他那，移轉都遷速快夠能們臣大和檢由朱果如
。頭搖度再胤匡趙”？戰作意願隊軍多有會不樣同也，上路一這的城京到直原太從而，駕救來會不對絕玉良左，說在是就不豈這，過不……“
。筆敗大是真……啊題問個這玉良左
？把一拼來廷朝了為說會不，他抗反會不也們紳鄉主地的上方地些這為認是還來起看自李是但，常正很那了多不隊軍的廷朝朝明方地些這，城京到路一原太從而
。了大很就那題問個這
？移轉起一廷朝著帶會不會底到是他，於在題問的一唯，的自李降投會不是都約大檢由朱，何如論不過不
