烏墨已經被安排妥當，桃酥雙目需要靜養，一時間蘇牧在這片時光駐足之地居然有些無所事事。
赤炎虎君，冥淵統帥，幻羽烏鵲，蒼木，都在各自修行，蘇牧想了想之後，尋得一僻靜樹窟，打開了《奇物志·煉器篇》
只見書卷徐徐展開，無數蘊含著煉器至理的古樸篆文與玄奧器圖流轉心其間。
哈伊爾特從蘇牧口袋中爬出，有些想趁著此刻蘇牧的御獸都不在身邊暴起反撲。
但是它也知道，蘇牧本身戰力就相當不俗，如果真的反撲失敗，那麼最後倒黴的還是它自己。
因此它按耐住了自己內心的躁動，轉而看向了蘇牧手中的書卷。
“煉器？”哈伊爾特瞥了一眼，語氣怪異的輕笑道，“世間萬物的精力都是有限的，以本聖觀之，御獸本就是頗為耗費心神的事，你還要分心去看煉器，未免有些不知天高地厚了。”
蘇牧頭都沒轉，一邊看著手中的書卷，一邊道：“你會煉器嗎。”
哈伊爾特輕哼道：“那是自然，本聖作為聖族的至高學者，煉器這種小事當然不在話下。”
蘇牧道：“你能夠兼修，我為什麼不行。”
哈伊爾特嗤笑道：“本聖活過了無數歲月，自然可稱全知全能，你才度過多少時光，與本聖相提並論便如蜉蝣見青天，何其可笑。。”
蘇牧沒有回應，只是安靜的看書。
御獸宗之煉器，非同凡俗，其核心不在錘鍊金石，而在 “以靈御物，以心鑄魂” ，講究的是人與器、器與獸、乃至與天地法則的和諧共鳴。
字裡行間流淌著上古御獸宗對“物性”、“靈性”與“自然之道”的獨到見解。
蘇牧屏息凝神，細描體會其中玄奧。
此篇首重“觀物性，順天時”，開篇便言：“萬物有靈，金石草木皆具其性。煉器非強扭乾坤，乃順勢而為，引其真靈顯化。”
若煉器時逆其性而行，事倍功半，若能洞察根本，順其脈絡引導，則如庖丁解牛，遊刃有餘。
更有提及，取材需應四時八節之變化，比如“春取東方青龍木氣之生機”，“秋採西方白虎金精之肅殺”，方能使材料靈性達到鼎盛。
次論“融靈韻，契本源”。
御獸宗煉器，最核心處在於“融靈”。
此“靈”非僅指器靈，而是指將御獸師自身對法則的感悟，乃至契約御獸的部分本源特性，熔鑄於器胚之中。
篇中載有秘法“魂鍛之術”，可將一縷靈魂印記與御獸之力，如同繪製本命符文般，深深烙印於法器核心，使之成為自身的延伸，如臂指使。
蘇牧暗中思忖，若以此法重煉陌刀【浮生】，或可融入使其產生更多的變化。
御獸宗視法器為可成長的“夥伴”，與其他的超凡之路還不同，御獸宗將初成之器稱為“胚”，需以自身氣血、魂光、乃至對應的天材地寶長久溫養，引導其內部靈性萌芽、壯大，最終誕生真正具有智慧的“器靈”。
此過程猶如培育御獸，講究心神相交，共鳴共舞。
最後如果真的能夠培育出器靈，那麼順勢契約便是水到渠成，不費吹灰之力。
看到這裡蘇牧才明白上古御獸宗是如何契約那些‘器物’的，器靈最懂趨吉避凶，想讓它們以生死相托，從頭開始培養自然是最簡單的。
對照書中一些例子，蘇牧這才明白自己的幸運金幣已經有了靈性，但能否經過此番蛻變誕生器靈，還需要看它自己的造化。
。製煉的奇時關有了到看於終牧蘇，後章四十第篇煉到看在
”。流其’導‘，其’定‘，重其’承‘先當，時其煉。息不流奔，質無形無，者時“
。較計了有漸漸中心，波的出發散沙之時中其著，罐木邊手輕，語自喃喃中口牧蘇
。道之載承久長非卻，存封能雖木古鱗龍。朽即之質材常尋，力偉時含蘊沙之時
。損不而刷沖的河長時承能方，座基為作材靈級頂的固穩間空及涉類這 ”石宇定“ 或 ”髓晶空虛“尋需，載所》志奇《據
。控可順溫般流溪如其使，其和調，引為心木的 ”檀靜月歲“以需，馴難暴狂，屬序時糊模種多等”溯回“、”緩遲“、”速加“含蘊本沙之時而
。式模種幾的辨可晰清理梳力之序時的混將，紋陣定穩勒勾 ”銀軌星“ 以輔再
。法陣 ”廊迴序時“ 的型微築構部胚在，引為量力魂靈自以需則時製煉
。之耗消次一非而，使指臂如，圈迴轉流序有中其在能量力的沙之時得使，環閉形，律韻之河長照仿陣此
。奇的製煉以可沙之時種幾了紹介細詳還中其
。妙之生求中險乃，文咒長冗句半唱是或避閃妙次一完夠堪堪，電如緒思界結，瞬一界外，界結”流緩時“開展尺三周於可，能靈注者戴佩，心木檀靜與沙之時粒一嵌，陣銀軌星刻鏤，底為石宇定取 ：】佩溯【
。效奇有皆，道悟、寶鑑於用，機先察，質本析辨，變演年百其觀間指彈於，力之”速加“沙之時導引圍範小可，照鏡持，法陣刻鐫面背，胚鏡為製磨髓晶空虛以 ：】鏡晷寸【
。用輕可不頭關死生非，殺之果因轉逆乃，零凋刻頃，華芳那剎若宛，元壽與機生自者中耗消烈劇將程過此而然，態狀之”傷未“歸迴間瞬，流倒時口傷令，沙之時粒一出捨可，時敵對，紋陣”溯回“蘊，簪琢雕，本為木鱗龍以 ：】簪年流【
........
。下傳能沒都統道連，子樣個那滅毀宗將夠能又力勢的樣麼什是又而，徹此如的磨琢都門一煉連能才，蘊底的樣怎著有底到宗古上象想難很，豔驚得覺是越看越牧蘇
。字八了起皺的化人分十頭眉，態狀進漸逐卷書著捧牧蘇著看睜睜眼特爾伊哈
。了悟頓始開就刻一下，天聊己自和在還剛剛麼怎伙傢這
