正誼書院的山長，是告老還鄉的孔有俊翰林創辦的。
書院的夫子都是一些有才之士。
其他的書院也挺好，但是書院的一些學生階級觀很重，有些當官家的弟子，十分看不起寒門學子。
正誼書院也有官家子弟，但是學院風氣要好很多。
雲初帶著房彥，去了正誼書院。
羅夫子看著雲初和房彥，開口詢問道：“你們是哪裡人士？”
“我們是平州人士，小女子房雲初，這是阿弟房彥，今年七歲。”
“雙親已過世，只有我們兄妹相依為命，聽聞衢州人傑地靈，又是有名的書香之地，所以帶著阿弟前來求學。”
“不求阿弟能有多大才能，希望他能夠學到一些做人的道理，未來能夠撐起房家。”
羅夫子聽到雲初說雙親去世，明白為何是雲初帶著房彥來了。
不過羅夫子挺欣賞雲初的，居然有膽識帶著弟弟背井離鄉來求學。
羅夫子看向房彥，“讀了哪些書？
房彥拱手回道：“四書中的《論語》與《孟子》已經學習了，五經《詩經》與《禮記》學習了。”其實，四書五經，房彥已經全部學習完了。
但是雲初讓房彥低調一些，所以保留了一半。
羅夫子有些驚訝，小小年紀，居然學了這麼多，“那我考考你。”
“先生請出題。”房彥根本不虛。
因為他天天都接受雲初的考試。
雲初還喜歡自己出試卷，讓房彥做。
“把八佾篇背誦一下。”
“孔子謂季氏:“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”......”房彥開始背誦。
等背誦後，羅夫子詢問道：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣，何解?”
“舉行禘祭的儀式，從完成第一次獻酒以後，我就不想看下去了。”
羅夫子摸著鬍子，滿意道：“不錯。”
“《禮記》——學記篇中，玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！何解？”
房彥道：“玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，首先要設學施教。《尚書·兌命》篇中說：“始終要以設學施教為主”，就是談的這個道理啊！”
羅夫子考了幾題後，確定房彥沒有撒謊，是真的學習了，而且學習的十分不錯。
“你之前是師從何人？”
“都是阿姐在家中教導的。”
”？的教你是都“，初雲向看子夫羅
”。弟阿教夠能才以所，習學父家著跟，染目濡耳小從我，生先書教的中村是也他，才秀名一是父家“
”。此如來原“
”。了舍上去以可，識學這“，後核考題了出長山，長山了來請去就，了過核考子夫羅
。班”舍上“”舍“”舍外“為分院書
；班礎基為解理以可，”舍外“是就級班個這，習學裡級班個一同在先會，後學生新
；班高提是，”舍“到分以可的秀優績，”試考班分“個一辦舉會校學，後子陣一習學
。”班玄舍上“進接直以可就那，秀優績是還”舍“在果如
。人舉取考了為是，習學院書在們他，子學的才秀了取考經已是都班天，班個三玄地天為分又舍上
。力努而才秀取考了為是們他，子學的生為經已是班地
。班的力努而生為了為是就班玄
。小很紀年，歲七才彥房，歲五十到歲二十在都齡年，生學的班玄舍上
”。班玄舍上去就，秀優到考夠能他是要，下一考他讓，卷考的舍前之把如不，長山“：道子夫羅
”。可“
。卷試的試考舍前之是這，卷考張兩了來拿子夫羅
