數日之後一座大山擋在眼前，說他大是相對一路走來的那些小丘陵，目測至少方圓幾十公里，遠望鬱鬱蔥蔥，大大小小數十個山峰。
這座山常宇不陌生，上一次南下打白旺的時候就途徑於此，也就是後世的鳳陽山國家地質公園，沒錯，到鳳陽府地界了。
過了山正北數十里便是鳳陽府城，常宇沒打算進城，也不會去老朱家的私人監獄去溜達，但有一個地方他必須去，即這座大山和鳳陽府城之間的明皇陵。
這是規矩，成祖朱棣立的規矩，但凡官員途徑明皇陵必須前往謁拜，常宇雖不算正兒八經的官員，但身份特殊更得去。
上一次南下去了，這次北上也得去，除非你繞著走。
可以，但沒必要！
常宇並不打算直接翻山越嶺，山中雖有村落但山道狹隘陡峭不易通行，甚至有很多斷頭路，走著走著就到了山崖邊，沒有一條直通南北的山道，與其在山中繞來繞去倒不如直接繞山而行更快。
眾人商議之後決定從東邊繞過去，地勢較為平坦少河無丘可縱馬狂奔也少了許多麻煩，恰好還能經過定遠城採購些祭祀用品，總不能到了皇陵插草為香吧。
定遠是個小城，緊鄰山脈的東南角，常宇不打算進城，讓況韌派幾個手下入城採購，餘下兵馬皆在山腳處的樹林裡休整。
山腳有不少村落還有零星水泊，有的乾涸有的豐盈，將士們歇腳的歇腳，餵馬的餵馬，嬉水的嬉水，常宇則要去爬跟前的小山峰，這是他喜好，遊山玩水。
無名小山峰不高，幾十米而已，上邊有個土地廟，看香爐裡的香灰這裡的香火應該還不錯，而且還真就碰到幾個香客，都是山腳附近的村民。
常宇站在山頭一棵樹蔭下遠眺定遠縣城，神色淡然，吳中走了過來，嘀咕一句：“牛鼻子是不是熱昏了頭，去給和尚的神仙燒香”。
常宇訝然，回頭看了一眼，李慕仙不知從哪搞了幾炷香正在香爐跟前唸唸有詞：“這是土地廟誰說的和尚的”。
“土地廟，土地廟，廟就是和尚家的啊，你聽過土地觀麼？”吳中一臉想當然；“既然是廟，那土地神就是佛家的神仙，他一個道士拜佛家的神仙……”
常宇一臉愕然：“你他媽的真有文化”。
吳總聳聳肩：“還行吧，最近也看了些書，再說這些都是常識……”
“要點臉吧你”常宇忍不住破口大罵：“你連張小泉的“小”都不認識，還看了些書，你看的啥書啊，金品梅的插畫啊”。
吳中不好意思的低頭抹鼻子，嘴裡還不服：“俺雖不認識幾個字，但說著土地神是和尚家的總沒錯吧”。
呸，常宇啐了他一口：“連寺廟都不分，倒還有底氣給神仙分家了”。
旁邊姬際可看了吳中糗樣忍不住發笑，吳中正沒地方撒：“你笑個鳥，好似你分的清似的……咦，俺也分的清啊，這寺廟就是和尚的，觀是道士的嘛”。
“沒問你道觀是誰的，問你寺廟怎麼分”常宇翻白眼。
“寺廟就是寺廟啊，和尚住的地方嘛還怎麼分”吳中一臉疑惑，常宇嘆口氣，問姬際可：“汝可知曉”
“略知一二”姬際可清了清嗓子：“寺本為官署，如前朝的鴻臚寺，即咱們現在的會同館，佛入中土時和尚被安排住在寺，久而久之，和尚居住的地方便叫寺院，所以現在看到和尚修行場所都叫xx寺，少林寺，白馬寺，可沒有什麼廟的，”。
常宇點點頭：“那廟呢？”
“廟為祭祀祖先神靈之地，據說咱們先人最早尊祖先不信仰鬼神，但自然神靈除外，所以供奉那些自然神靈的地方就叫廟，比如土地廟，河神廟，城隍廟至於觀音廟什麼的那都是佛教進來後才有的，道教尊祖敬神所以道士居住修行的地方叫廟”。姬際可從容作答，吳中急了：“那為什麼叫道觀，不叫道廟”。
姬際可笑了：“觀，是一種建築，最早不是指道觀這種建築，而是一種平臺，道士在上邊打坐修行，而且觀又屬於道家的一種境界，一種修為，《說文》曰：“觀，諦視也。”。《易·繫辭下》：“仰則觀象於天，俯則觀法於地。所以道士居住修行的地方叫道觀是對的，叫廟也是對的，普通百姓稱呼道觀，但觀中的道士對內都一直說廟裡，不信你去問問李道長。
“看到麼，能引經據典這才叫有文化，有學識”常宇對吳中翻白眼：“你那看幾張小黃圖就叫有學識了？”
吳中滿臉通紅，又有些不服氣，問姬際可：“那你說土地廟是到底佛家的神仙還是道家的神仙？”。常宇忍不住敲了他一下：“你個白痴，都說廟是道家處所了”。
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