1. 對位風神（自由）：「絕對秩序」的裁決者 · 尤利西斯
對立理念：風神認為“自由”是掙脫束縛、隨心而行；尤利西斯則認為“絕對的自由等於絕對的混亂與毀滅”，唯有極致的秩序才能帶來真正的安寧。
人物塑造：他曾是某個被戰火摧毀的國度的執政官。在目睹了人們因“自由”而互相傾軋、因“選擇”而走向滅亡後，他得出了結論：人類不配擁有自由。他想要建立了一個沒有犯罪、沒有貧窮，但也沒有任何個人意志的“完美烏托邦”。他剝奪了人們“犯錯的權利”，用自己的準則代替了人心的溫度。他是最溫柔的裁決者，用最溫柔的手段，將世界萬物化作自己的木偶，而自己則是唯一的提線者。
權柄:［控制］
2. 對位巖神（契約）：「虛無主義」的欺詐師 · 墨菲斯
對立理念：巖神認為“契約”是維繫世界的基石，不隨時間的逝去而改變；墨菲斯則認為世間一切皆是謊言，所謂的“契約”也不過是世界的剎那，所謂公序良俗毫無意義，他會用時間磨損一切值得被銘記的事物。
*人物塑造：他是一位遊走於各國的情報販子與地下世界的無冕之王。他不相信任何誓言，只相信利益與背叛。他的樂趣在於看著萬物風化腐爛的過程。他要向世人證明：神明定下的契約也不過是一紙空文，一切文明的沉澱都會被沖刷。他不是為了破壞而破壞，他是在用萬物必將逝去的現實，讓人類意識到萬物都沒有意義。
權柄:［時間］
3. 對位雷神（永恆）：「剎那主義」的焚世者 · 迦樓羅
*對立理念：雷神追求“定格歲月”的永恆；迦樓羅則篤信“唯有毀滅與消逝才是真實”，執著於永恆只會帶來無盡的痛苦與停滯。
*人物塑造：他是一位狂熱的藝術家兼毀滅者。他認為，世間萬物最美的時刻，就是它們燃燒殆盡的那一瞬間。他從不追求長久的佔有，只追求極致的綻放。他會精心策劃一場盛大的災難，讓一座城市、一種文化在最輝煌的時刻化為灰燼，只為定格那“轉瞬即逝的絕美”。他不是在殺戮，他是在進行一場場“死亡的獻祭儀式”，用絕對的力量來銘記文明毀滅時最壯麗的瞬間。
權柄:［破滅］
4. 對位草神（智慧）：「愚者狂信」的盲先知 · 奧西里斯
*對立理念：草神認為智慧可以解開一切謎團；奧西里斯則認為“知識是詛咒，思考是痛苦的根源”，唯有摒棄理智、迴歸愚昧，讓真正的智者幫忙抉擇才能獲得真正的幸福。
人物塑造：他曾是博識學會最頂尖的學者，但在認識到凡人的思考毫無價值以及天才的漫步群星之後，他瘋了。他毀滅了自己過往的一切蹤跡，殺死了所有與自己有關的學者。他透過神賜的權柄，讓信徒們沉浸在虛假的、無憂無慮的幻夢中，剝奪他們思考的能力。他看著那些在無知中傻笑的信徒，眼中滿是慈悲。他要建立一個沒有“智慧”的新世界，只有他才擁有智慧，因為在他看來，無知，才是神明賜予凡人最後的仁慈。
權柄:［虛構］
5. 對位水神（正義）：「絕對利己」的暴君 · 貝希摩斯
對立理念：水神（芙卡洛斯）為了拯救楓丹人，可以犧牲自己的神格與生命；貝希摩斯則信奉“絕對的利己主義”，信奉物競天擇，認為犧牲他人來成全自己，才是世間唯一的“正義”。
*人物塑造：在他的世界裡，沒有道德，沒有憐憫，只有冰冷的“價值交換”。他會嘲笑英雄的犧牲，他會笑看愚民的無知。他從不掩飾自己的貪婪與自私，甚至會將這種自私認為是一種“社會達爾文主義”的哲學。他看不起那種“自我感動式的犧牲”，他認為那是弱者的行為。他要讓英雄明白：在這個殘酷的世界裡，只有自私的人，才配活下去，所謂英雄，不會被任何人感謝。
權柄:［遺忘］
6. 對位火神（戰爭）：「絕對和平」的閹割者 · 提亞馬特
*對立理念：火神（瑪薇卡）認為戰爭是守護族群、爭取生存權的手段；提亞馬特則認為“戰爭本身就是原罪”，哪怕是為了守護而戰，也是一種無法饒恕的罪惡。
*人物塑造：祂是一位極端的和平主義者，但祂的“和平”比戰爭更令人恐懼。為了徹底根除戰爭，祂選擇讓人們將自己的意志獻給自己，讓自己為他們編寫“美好”的未來。祂所到之處，人們變得溫順、謙讓、毫無鬥志，但也失去了所有的激情與創造力，變成了一群行屍走肉。祂不殺人，祂“殺”的是人類的“戰意”。她要給整個世界最溫暖的溫床，哪怕代價是人類文明的徹底停滯。
權柄:［剝奪］
7. 對位冰神（反抗/愛）：「絕對順從」的守墓人 · 塔納託斯
對立理念：冰之女皇為了“愛”與“自由”，選擇背叛天理，哪怕揹負罪惡也要反抗；塔納託斯則認為“反抗是徒勞的，順從才是唯一的救贖”。
* 人物塑造：他是神明最忠誠的狂信徒，一個沒有自我、沒有情感的“神之代行者”。他從不憤怒，從不悲傷，只是像一臺精密的機器一樣，執行著神明的每一條指令。他理解生命的痛苦，也理解反抗者的悲壯，但他依然會毫不猶豫地揮下屠刀。在他看來，任何的反抗就像是一個孩子在試圖推倒一座大山，除了讓自己粉身碎骨，沒有任何意義。他的“惡”，在於他徹底放棄了“人”的情感，將自己變成了“規則”本身。他用最平靜、最溫柔的語氣，執行著最殘酷的清洗，因為他堅信，自己是在“拯救”這些迷途的羔羊。
權柄:［欺騙］
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