“不相信毀滅而是選擇了記憶？”
來古士稍加思索後回答道，溯所謂活過的證明與記憶相吻合，都是生命在苦旅中留下的痕跡，而區別無非是留下的痕跡不同。
“創造本身就是生命的意義，亦或是為非生命帶去創造，無論善惡均是生命行走人間創造的痕跡，無需他人記憶只需世界記住。”
溯簡單否定來古士定義，記憶是生命思想的延伸，並不能作為生命第一因的回答，行走人間創造都已經被世界記住而非記憶。
記住是世界留下創造的痕跡，創造的可能流芳百世的傳說，也可能是坊間流傳的佳話，這些無需刻意記憶而是閒散的隨筆所記。
“您對生命第一因的作答，創造或許比毀滅更加完美，然毀滅的演算已然接近終末，事實已無法更改，何不與我共同驗證毀滅的課題？”
來古士不再糾結生命第一因的課題，而是毫不掩飾自身意圖問道，三個問題已經盡數作答，完滿的作答卻並非是他所想那般稱心如意。
“呵，來古士前輩在後輩看來您著相了，覆滅智識的執念使你面目全非，倘若生命的第一因當真是毀滅，那生命本不該存活於世。”
“拿著結果自己論證的結果，去反推課題必然向其靠攏，來古士前輩想必早就知曉這條路是錯的，您已經漸行漸遠無法回頭。”
溯該用敬稱無奈搖頭說道，同樣有著經天緯地的才學，他又豈能猜不透他心中所想，來古士所謂的課題也不過是安慰自己爾爾。
“或許你說的是對的，毀滅是無可救藥的死路，覆滅智識的同時同樣會將所有文明顛覆。”
來古士微微愣住站陷入思索，良久他才嘆了口氣回答道，他所謂的破開全知域的禁錮，無非是自己想要踏足那不可知域。
“來古士前輩，我暫且還不知星神在天外是何等存在，但請恕我冒昧將其代入翁法羅斯泰坦的位置，提出顛覆智識的其他可能。”
溯面前的來古士依舊鎮定自若，但他深知戳其痛處如此寬慰道，他沒有離開翁法羅斯前往天外，便是想要將架空瑟希斯的案例說與他聽。
“呵，儘管博識尊的權柄遠非小小泰坦足以比擬，可你要論述如此代入倒也無妨，畢竟泰坦本就是翁法羅斯的星神。”
來古士知道溯要做什麼，他也是很配合的給溯臺階下說道，雖說翁法羅斯的泰坦遠不及星神，但祂們同樣是以天外星神為藍本所創。
“依你前面所述，翁法羅斯至少已經輪轉三千萬次，而這三千萬次輪轉中可曾出現如今這般景象，公民對泰坦完全失去敬仰。”
“並未有過，即便走向共和人們依舊狂熱的擁護泰坦，就像天外那些擁護星神的命途行者們。”
“那你可否想過其中緣由？”
“新變量出現，Augoustos360也就是你，你的所作所為使得民眾相信即便沒有神明，僅憑雙手也能夠敢叫日月換新天。”
來古士理所當然的回答道，三千萬次輪迴中即便科技進步，平民對泰坦的敬意也是隻增不減，只有這次輪迴最為特殊，泰坦只是文明的工具。
“說的有道理，但不多。”
“那我問你，倘若是衣不蔽體食不果腹的公民，他們會在意高高在上的泰坦嗎？”
溯對來古士的總結否定道，僅憑他自身可做不到這些，雖說來古士活得久見得多，但他缺少對這些行為的歸納總結。
“不會，不論是泰坦還是星神都不會，這對他們無半分裨益。”
來古士搖搖頭說道，低賤的生命無時無刻都在消亡，與其痛苦的活在世上倒不如儘早投身毀滅，這樣也能少遭受些疾苦。
“在曾經共和制時期，生產力低下土地是才是硬通貨，而貨幣並不像如今這般流通，誰掌握更多土地誰便更富貴。”
“君王便是世間最大的地主，天下土地盡歸君王所有，而佔據遼闊土地自然要服眾，泰坦便是他們最好的代言人，也就是君權神授。”
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