差點忘解釋，有關歸寂也就是前愚者未抵，踐行的歡愉與田粟的類似的問題，我的回答是看似相同，實則是截然不同的兩種理念。
他們兩人的歡愉很像，為需要歡愉的人帶去歡愉，讓所有人都能發自內心的歡笑，但未抵授人以魚，而田粟是授人以漁。
在即興巡演中，未抵給予流浪的孩童點石成金的玫瑰，卻不知匹夫無罪懷璧其罪，孩童因為手握財富而的慘死，金枝玫瑰導致紛爭與慾望。
但要讓田粟去那裡，他不會自以為是善意的進行施捨，而是會彎腰向他伸手與他說：“小同志，你是遇到什麼麻煩了嗎？”
田粟不會跟他深邃的大道理，而是告訴他這個世界病了，如果他想要吃飽飯就跟著他走吧，至少他不用再四處流浪。
（亂世生命賤如草芥，在老舍的話劇茶館中，村婦的孩童只值兩碗爛肉面，而田粟承諾管他飯吃，就算是假的他也願意相信）
田粟會將流民聚集起來，告訴他們是誰導致造成的現狀，振臂高呼打土豪分田地，將那些豪紳手中的財富奪過來，按需按量進行分配。
帶著這群相信他的民眾，給他們分田地講道理，承諾親手“醫治”這個滿目瘡痍的世界，將秩序交到他們手裡……
現在應該看出來了，未抵的歡愉屬於只負責拯救不管秩序的重建，他的歡愉太過浮於表面，缺少對人性的思考。
當然他也意識到這點，自己的善意成為引來災禍的誘因，他俯視這扭曲病態的歡愉，不禁發問：歡愉是死了嗎？
他希望得到人性的答案，恰逢此時開拓還是繁榮鼎盛，這也讓未抵覺得，開拓或許能解答他的疑惑。
當然，也有可能是他聽過傳奇領航員雞窩頭鮑勃的傳說，相傳那些帶著懸而未決疑問上車的乘客，卻都在在下車前都得到準確解答。
鮑勃經歷相當傳奇，以至後來公司熱播的綜藝節目《雞窩頭偵探》，就是以他為原型做的，這道欄目深受傳統專案部主管在田的喜愛。
於是未抵化名我見，在第二次繁榮的末期登上列車，希望星穹列車能夠解答，有關人性的困惑，找到能帶去真正歡愉的答案。
然後就是阿基維利隕落，領航員晶石朵可莉出現不可逆的結晶化，無名客紛紛離開列車，剩餘的的開拓團體開始同室操戈。
作為領航員的我見，因此對這群開拓團體進行大清洗，以至於列車獨留他與法爾肯·阿爾森兩人。
觀星者我見，歷經自亞德麗芬火焰中升格的納努克，見證曾給予厚望的開拓隕落，此時此刻的他哀莫大於心死。
他見證阿基維利神隕後的開拓，自身都在被人性的問題困擾，又談何解答他的疑惑，災難面前善才會變得彌足珍貴，於是他投入毀滅的懷抱。
縱觀成為我見的經歷，他好像從來沒有考慮過，倘若是秩序輔以秩序與巡獵，對規則進行開拓的揚棄，對人性進行巡獵的約束，歡愉便會從秩序中破殼而出。
不管是未抵還是我見，他們的理想太過浮於表面，站的太高，沒有深入過基層瞭解過社會執行的規律，理論豐富卻缺少實踐。
對於站到高處的多是壞人，這其中是有套邏輯可以說的，就比如在社會中好人總喜歡遵守規則。
而壞人生來就喜歡踐踏規則，除非他們因此受到懲罰，否則他們就會將規則視若無物，甚至違反規則會受到懲罰，他們也要鑽規則的漏洞。
他們藉助著積攢到的利益，從而走到更高的位置，建立更符合他們利益的規則，翻譯翻譯就是好人就該被槍指著。
就比如東方孔孟行王道廢霸道，而現實是秦尊法家滅六國，西方柏拉圖在理想國中的哲人王，古希臘被羅馬征服，聯邦民主被寡頭製取代。
然而好人也不是任人宰割的，當壓力積攢到某種程度時，暴動就要開始了，因此統治者要維護遵守規則的好人對抗壞人，所以博弈就開始了。
這個博弈過程很複雜，總之就是統治階層彌補漏洞，壞人們則不停的尋找漏洞，久而久之，規則變得極為複雜，不專門研究根本搞不清楚。
這愈發繁瑣的規則，讓願意遵守規則的好人愈發感到束手束腳，最終導致規則的全面崩潰，社會的規則制定基本走的就是這個流程。
這也解釋了秩序的必定隕落，其實與人性論密切相關，但也解釋了未抵對人性的疑惑，安分守己與填補漏洞都是不行的。
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