對他們而言，肉食是年節才能奢望的珍饈！
【“在那裡，慈愛的神父還會給你講故事，晚上媽媽來接的時候，也都是連吃帶拿打包回家。”】
“還t吃帶拿？！”
“還能打包回家？！”
各朝代的羨慕之情已然突破天際：“這哪裡是信教，這是去趕集啊！”
“這比趕集還划算！！！”
“這可是不要錢的啊！”
【影片此時才點出深意，語氣帶著一絲戲謔的敬佩：】
【“而西方的政客怎麼也沒有想到，他們從未放棄透過宗教對花國的文明進行滲透，本以為成功了，卻沒想到一腳踢到了河南這塊鋼板上了。”】
李世民沉吟片刻目光變得銳利：
“透過宗教行文化入侵之事？此策陰險...........然，竟被這般化解了？”
【影片最後，又回到那魔性的戲曲，並做出了驚人預言：】
【“如果以後耶路撒冷沒了，說不定駐馬店可能就成了耶穌新的出生地了。”】
【“畢竟豫劇中，也有唱：耶穌～出生在哪～駐馬店～”】
各朝古人此刻已完全理解了這種“魔改”背後的邏輯：
“有奶便是娘，有雞蛋耶穌就是駐馬店人！沒毛病！”
“可是他送雞蛋耶！”
“沒有人可以拒絕的了送雞蛋的誘惑。”
劉徹大笑：“爽利！如此實惠，便是認他十個耶穌又何妨？”
黎哲笑著點開評論區。
【熱評第一條：】
【“我初中時某天本來想找同學玩，他跟著他老媽去教堂禮拜去了，我順道跟著一起在集市邊上的教堂蹭了一碗胡辣湯，一張餅。”】
年老的杜甫在草屋中點評：“雖不知西方政客初衷為何，然此舉確乎便民矣。”
他考慮的是實際效益。
【熱評第二條：】
【“不但管飯，還能回去帶著雞蛋水果。我朋友他奶經常去領些雞蛋水果回家供給菩薩。”】
這條讓各朝百姓的羨慕達到頂峰：“還能這樣？！菩薩也吃西洋貢品？”
唯有廟裡的僧人有點鬱悶：“阿彌陀佛...........若香客都去那堂子領了雞蛋水果，回來再供給菩薩........這、這算誰的功德？”
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