【“在這個時代，你至少不用擔心會被餓死。”】
【“你隨便走進一家店，說你要錢，可能沒人理你；但如果你說‘老闆，我好久沒吃飯了’，多半會有人給你一口吃的，幫你聯絡救助。”】
這種基於社會整體富裕和基本道德底線的安全感，是各朝古人無法想象的。
對於他們而言，“餓殍遍野”是史書上常見的字眼，也是現實中最恐怖的噩夢。
很多人則心情複雜，他們尚且飢一頓飽一頓的。
嬴政默然片刻：“倒也難怪，後世花國也不缺糧食。”
“且他們有各類可代人力的雞，形制多樣，想來於民生大有裨益。”
【“很多人總問，人生的意義是什麼？那我告訴你，沒啥意義！你就瞎活就行！”】
“誠哉斯言！” 辭官歸隱、追求本心的陶淵明，對此深表贊同。
他畢生追求的“採菊東籬下，悠然見南山”，在某種程度上不正是剝離了世俗功利意義的“瞎活”嗎？
他感到在後世，這種生活方式似乎有了更大的存在空間。
然而，另一批人則對此論調嗤之以鼻。
“荒謬！”
李白將杯中酒一飲而盡，豪氣干雲，“人生在世，豈能如蜉蝣般渾噩度日？”
“當乘長風破萬里浪，建功立業，青史留名！豈能‘瞎活’二字了之！”
在他的價值觀裡，生命的價值在於燃燒，在於綻放，而非簡單地存在。
那位在院子裡看天幕的老農，聽著“瞎活就行”、“多活一天賺一天”，卻有著最樸素的理解。
“是啊，莊稼人嘛，不就是圖個安穩？老天爺給飯吃，沒病沒災，能把一天天安穩過下去，就是福氣嘍。”
他的“瞎活”背後，是歷經磨難後對平淡生活的珍視。
【“你就瞎活就行！人生也就三萬多天，你多活一天就賺一天，舒服一秒就賺一秒！”】
這種將生命價值完全量化、聚焦於個體感官舒適度的論調，讓各朝代那些以建功立業為人生目標的人感到了極大的不適。
“頹廢！頑靡！”
一位理學先生痛心疾首，“如此言論，消磨人的志氣，若人人只求‘瞎活’‘舒服’，家國誰顧？天下誰擔？”
劉徹也眉頭緊鎖：“若朕的子民皆作此想，誰願為國戍邊？誰願為吏安民？這...........這於國之大計，恐非幸事。”
就連螢幕前的黎哲，在最初被這種說法安慰到的同時，內心深處也泛起了一絲疑慮,但這樣活著，是不是.........太輕了？
這種古今價值觀的劇烈碰撞，在天幕下形成了無聲的激盪。
有人嚮往，有人批判，有人深思。
黎哲看著影片結束，沒有像往常一樣立刻點贊或吐槽，他沉默了片刻，手指帶著一絲迷茫，再次向上滑動。
”....................“
