“噗嗤——”
黎哲一個沒忍住，直接笑出了聲。
這回答，配合剛才影片裡耶穌被釘在十字架上的畫面，殺傷力巨大。
李世民先是愕然，隨即迅速理解了其中的雙關之意——把那受刑的十字架，理解為“提”起神明耶穌的架子，故而“提神”。
他下意識地覺得這想法太過不敬，但那股子荒誕的幽默感卻揮之不去，他連忙以袖掩面，肩膀微微抖動，低聲對大臣道：
“咳咳......朕雖覺此論有失厚道，但.......確實令人莞爾。”
各朝各代的觀眾在短暫的愣神後，也陸續反應過來。
“提神？如此解釋......倒也......貼切？”
“有點好笑，但笑了是否對別教神明不敬？”
“可......可這說法實忍不住啊！”
一種想笑又覺得不該笑，但最終還是憋不住笑的微妙氣氛在許多時空瀰漫開來。
【另一條高贊評論赫然寫著：】
【地獄笑話三巨頭：商鞅，伯邑考，耶穌，路易十六。】
劉徹的目光掃過這四個名字，耶穌和那個“路易十六”他都知道，但商鞅和伯邑考？
“商鞅？他對此人印象深刻，手段酷烈，結局亦慘烈。”
“伯邑考......似是周文王之子，據傳死狀極慘。”
他轉向身邊博聞強識的臣子，“此二人具體是如何死的？”
被問到的臣子躬身，畢恭畢敬地回道：
“回陛下，據史載，商君遭公子虔等告反，敗走身死，其屍身被處以車裂之刑，示眾於咸陽。”
“而伯邑考據說是被紂王烹殺，並做成了肉羹.......”
劉徹，聽到“車裂”和“做成肉醬”這樣的描述，眉頭也不由得跳了跳。
他再結合之前耶穌以及那個路易十六都是死於非命，瞬間完全理解了“地獄笑話”這個詞的含義。
天幕上的“地獄笑話”雖然讓一部分知曉歷史的古人感到心情複雜，但也讓許多沒讀過史書的平民百姓看得雲裡霧裡。
他們只能看懂天幕之前解釋過的，比如路易十六被砍頭和耶穌被釘十字架，若非天幕解說，他們壓根不明白笑點何在。
黎哲顯然也屬於能get到這些梗的一員，他帶著一種“讓我看看還有什麼好貨”的心態，繼續向下翻閱。
這次他點開了一張長圖。
圖片的開頭，是一個用紙折成的、孩童玩的“東南西北”玩具。
這個“東南西北”的四個主要活動部分上，分別用簡筆畫畫上了人的左臂、右臂、左腿、右腿，組合起來，恰好是一個簡易小人的四肢。
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