【而且這樣一來，豬豬還能活到自然壽命的盡頭，得以‘壽終正寢’，豈不是更加圓滿？】
李世民聞言，額角青筋都忍不住跳了一下。
“朕看，還不如當初就給個痛快！”
在他看來，這簡直是比直接屠宰更加漫長而殘忍的折磨，所謂的“照料”不過是粉飾暴行的糖衣。
晉代，皇宮內司馬衷看著影片越想越覺得......似乎有點道理？
他掰著手指頭，喃喃自語：“唔......不殺生，有肉吃......豬也能活到老......好像.........確實兩全其美？”
各朝各代，上至公卿，下至庶民，很多人都被天幕這逆天的“慈悲邏輯”震得半晌無言。
“這真是人能想出來的主意？”
大明茶館裡，一個書生搖著扇子，滿臉不可思議，“給豬上刑，還美其名曰延長其壽？”
“活閻王........簡直閻王做法.......”
街頭巷尾，類似的低語在蔓延。
這已經超出了他們對“吃肉”這件事的認知範疇，觸及了一種令人不安的、偽裝成善意的冷酷。
【不僅如此，這種做法完美兼顧了人類的飲食需求與慈悲心懷，既滿足了腸胃，又安放了良心，何樂而不為呢？】
劉徹實在聽不下去了，以手扶額，遮住了大半張臉。
他肩膀微微聳動，不知是氣的還是笑的。
“這是那個人才想出的這主意！”
他放下手，臉上帶著荒謬至極的表情，“挨一刀斃命，和每隔數月便受一次刀割凌遲之苦，能一樣嗎？”
“壽終正寢？反覆受刑，直至老死？”
【本來以為提出這想法的是心懷萬物的‘聖母瑪利亞’，沒想到走近一看——好傢伙，原來是黑暗宇宙人‘邪惡貝利亞’！】
大宋田間的一個老農聽到新名詞懵了：
“貝啥鴨？殺的是豬，關鴨子什麼事？”
“給豬治傷？那得用多少藥？”
【其實古代有一種極刑，叫做‘凌遲’。我們這種‘可持續取肉’的做法，在形式和持續性上，是不是跟它有‘異曲同工’之妙？】
馮夢龍猛地一合手中把玩的摺扇嘆道：“確實是‘差不多’，虧他們能把這等事想得如此‘周全’！”
【豬：咋不把你自個兒割成一片一片涮著吃呢？】
正在譯經的玄奘法師抬眼望了望天幕，低誦一聲佛號。
“阿彌陀佛。殺生固然是業，虐生猶墮惡趣。此等‘可持續’之說，看似延長其命，實則以‘仁’之名，行酷烈之實。”
【黎哲已經快速翻到了評論區。熱評第一條果然角度刁鑽：】
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