十八羅漢雖為佛力所化的虛影，但他們手中所持的經卷、念珠、降魔寶杵、伏魔圈等法寶卻凝實無比，每一次揮擊都裹挾著沛然的佛門威能，金光掃過之處，連空氣都變得沉重凝滯。
更棘手的是，十八道身影氣息同源，共鳴交織，在方圓之內形成了一種獨特的“佛域”。
身處其中，尚馳只覺周身靈力運轉滯澀，神識感知亦被大幅壓制，無論是移動速度還是術法施展，都受到了影響。
如此玄奧強大的神通，若由元嬰修士施展，恐怕尚馳早已凶多吉少。
萬幸的是，寂竹終究只是結丹後期修為，維持十八羅漢的攻擊，對他自身的法力消耗亦是巨量。
而游弋在佛域之外的墨咎則更為陰險。
他所化的魔氣蛟龍不時噴吐出威力驚人的魔焰，血色魔刃本體更是神出鬼沒，時而分化出數道虛實難辨的刃影，只要有一道擊中，虛影便會凝實，威能比之前更勝數倍。
尚馳稍有不慎，肩頭曾被魔刃擦過，頓時感到精血與法力如決堤般流失，所幸他反應極速，立即運功逼退魔刃，才未遭受重創。
自此，他對墨咎的偷襲愈發警惕，但代價便是硬生生承受了羅漢的數次重擊。
雖有“五行神甲”護體，加之《煉筋塑骨靈鯨吞訣》帶來的強大恢復力，尚馳暫時還能支撐，但他心知久守必失，長此以往，敗亡只是時間問題。
墨咎的身影融於魔蛟之內，難以捕捉其本體，域場外全力維持羅漢陣法的寂竹本是唯一的突破口。
尚馳數次嘗試衝擊域場邊緣，卻總被協同無間的羅漢們逼回，根本無法有效攻擊到寂竹。
破陣需先傷寂竹，傷寂竹需先出陣，這彷彿成了一個無解的死迴圈。
就在尚馳苦思破局之法時，下方攔截的屍傀也未能支撐太久。
各方修士終究有些壓箱底的奇特手段，屍傀畢竟是死物，在付出些許代價後，便被逐一擊破。
尚馳看在眼裡，心急如焚。
若讓這些人追上四皇子，以奢雄等人現在的狀態，絕無幸理！
目光掃過寶相莊嚴的寂竹，尚馳想起了淨觀和尚。
兩人同是佛門中人，氣質卻有云泥之別，淨觀憨厚純良，而眼前的寂竹卻總透著一股偽善的慈悲。
電光石火間，他想起與淨觀分別時，對方所贈的三枚玉簡。
那裡面記載著三部佛門經典，《般若波羅蜜多心經》可破妄顯真，鎮心安神；《金剛般若波羅蜜經》能斬斷執念，堅固道心；《地藏菩薩本願經》則可淨化煞氣，鎮壓邪祟。
正因為身負煞氣，時常受其反噬、心魔叢生，這些年來尚馳從未停止對這三部經文的研習默誦。
每每運轉經文，都能有效平息心中躁動的殺意與戾氣，對他控制煞氣助益極大。
這也是他之前能安然吸收屍煞消散後的煞氣而未產生幻覺的根本原因。
“同屬佛法，或許…能借此騙過這羅漢域場？”
此念一生，尚馳頓覺可行。
但仍有兩大顧慮，一是虎視眈眈的墨咎絕不會給他從容施為的機會；二是他修煉經文主要是為了凝心定神，從未以此對敵，體內衍生的那絲微弱佛力，遠不足以抗衡其他氣息，不知能否起效。
形勢危急，已不容多想！
。濟不力靈似看，飛倒蹌踉形，杵寶記一漢羅龍降接，綻破個了賣意故他
！口心馳尚刺直刃魔，哮咆聲一出發，會機的逝即瞬轉這住抓然果蛟魔的化所咎墨
。影殘的散消緩緩道一是只卻的碎擊，那剎的及刃魔
。緣邊場域至而然悄》訣影化靈暗《助藉已真的馳尚
。佛的誠虔分幾出，穆肅嚴莊神，文經唸誦聲低中口時同，力靈轉運門法的》經心多羅波若般《照依刻立他
。困了到息氣門佛的弱微卻正純那的現湧然突上馳尚對乎似們它，出發刻立能未擊攻，下一了疑遲顯明卻，法起舉漢羅尊兩的近最他離，時一這在就
！錮的場域漢羅八十了出衝，隙的逝即縱稍住抓，電如形馳尚！疑遲的那剎這是就
！朗開然豁地天覺只，減驟力周，籠樊出
！竹寂的漢羅八十持維力全在正撲直，影虛道一作化，》訣影化靈暗《催地豫猶不毫馳尚
。紊了現出之隨也勢陣的漢羅八十，金一位溢角，震劇形，佛護中砸狠狠擊重記一馳尚被，拍半了慢仍但，防回即立，困圍漢羅出馳尚覺驚，快不謂可不應反的竹寂
。鬥纏續繼人二此與能不絕知深，危安子皇四繫心馳尚
。咎墨的形出現剛剛與竹寂分，寶法式各件八七出擲間手揮，閃一厲中眼他
。防或避閃要便地識意下狀見，之的異詭那他過識見人兩
。意笑抹一起勾卻角馳尚
。遲太然已但，預祥不的烈強起升時同頭心人兩
”！！——轟轟轟轟“
！噬吞影的咎墨與竹寂將流量能的暴狂，開炸中空在響巨的聾耳震聲數連接
！怖恐為極也下之加疊力威，引時同》訣紋煉《被但，品極非雖寶法件幾這
！馳尚是正，去而向方的去離人等子皇四著朝地回不也頭，出而激中從已影的狽狼顯略道一，去散未尚焰的炸
