庭院之中。
黃巾力士如金鑄的雕像般靜立於蘇荃身後，周身躍動著金色焰火，驅散四周陰霾與寒意。
蘇荃望著那片光芒消散之處，神色難明，輕輕一嘆。
城隍入魔，正神染邪，這般荒誕之事，也只有在這末法之世才會發生。
香火有毒！
像城隍這樣的神只，靠的便是人間香火維持形體、積蓄法力。
香火越盛，修為增長越快，力量也越強橫。
可香火從何而來？乃是眾生心願所聚。
願力，即是祈願與執念凝結而成的力量。
此力並不純淨，甚至可以說，比起尋常陰氣邪祟，更為可怖。
因其中裹挾著人心深處的貪慾、怨恨、執妄與七情六慾。
一人兩人尚可承受，十幾萬百姓日日焚香禱告，無數雜念糾纏匯聚，久而久之，便成了蝕骨之毒。
昔日天地有序，天道運轉三界，凡有香火上達，皆會被天道滌盪淨化，令神明得以安然吸納。
如今末法降臨，天道隱匿，再無人能為這些願力去濁存清。
於是年復一年，那些藏匿於香火中的惡念悄然侵蝕莫高德的心神，使他白日仍為護城之神，入夜卻化作嗜血厲鬼！
說到底，也不過是無奈之舉。
這便是香火神靈的宿命——太過依附外物。
不止仰賴天道清明，若縣城遭遇兵燹災禍，百姓流離失所，乃至死絕遷徙，他的神格也將隨之瓦解。
更甚者，一旦王朝更替，新帝重封城隍，舊神便會被剝奪神職，魂飛魄散。
不過自明朝開國以來，帝王已失冊封城隍之權，此事便漸漸沉寂。
蘇荃曾翻閱茅山古籍，其中記載一則秘聞：
遠古之時，人皇可掌封神之權！
所封非僅城隍小神，而是真正位列三界的至高神只。
初代軒轅黃帝麾下五位正官，即為五行大神，執掌金木水火土五行本源，統御天地永珍；其餘臣僚，或為星宿天君，或登神位，共理三界秩序。
後來夏啟駕真龍，遊於大穆之野，奏《九歌》，其音貫通天地，響徹諸界。
彼時人皇之尊，幾與天帝並列，握有賜封正神之權柄，故天下修行之士紛紛歸附，甘為朝臣。
所謂“封神如封官”，正是如此。
然而最後一位擁有此權之人皇，乃殷商之主。
。絕斷之隨亦名之皇人，亡國亡商，紂伐王武
。權之神封去失此自，尊為帝天以，運承天奉為意，”子天“稱改，”皇人“稱再不，始室周自
。”帝皇始“稱合，”帝“之”帝五“，”皇“之”皇三“取遂，業偉皇人之古太慕心，位之”子天“於居甘不皇始秦唯
。古千恨，垂敗功惜可，界三攝統，下地上天伐征謀圖，團軍死不煉又
？景等何是會又，代年古遠的柄權宰主界三執爭帝天與皇人那是而，世之法末的零凋氣靈這是不的越穿己自若倘：影幻出現浮次屢中海腦，際之卷古閱翻山茅在荃蘇
。散驅數盡緒思些這將，頭搖輕輕
。心掌在現出空憑便杯玉隻一，微尖指，上之凳木於坐靜
。中之土泥的結盤樹滲，下淌沿杯著順酒的香醇，傾微杯
”。章終的元紀煌輝個一，音悲的代時是這，魔墮隍城……唉“：息嘆聲低聽只，院庭過拂風夜
。分時幕落的正真步然悄正，月歲話神的始起明大自
