他認真地對溫政說：“這就是你們中國古人特別牛的地方。”
“西方的宗教建築把神請到地上來，哥特教堂用高聳的尖頂模擬天堂，讓光從彩色玻璃透下來，告訴你神就在這屋子裡，你跪下來吧。”
“中國人不一樣，中國人不請神下來，中國人把人送上去，你從南門進，地勢一寸寸抬高，你走過丹陛橋，身體不知不覺抬高四米，你登上圜丘壇三層，最後一步踩上那塊天心石。”
“你站在露天之下，頭頂是完整的天空，四周沒有任何的遮擋。”
“你是整個建築裡，唯一站在天空之下的那個人。”
“那一刻，皇帝不是在一座建築裡祭天，他就站在天上。”
“馬論斯說，他研究宗教建築三十年，這種做法，全世界只有中國人想到了。”
“他後來跟我說了一段話，我到現在還記得清清楚楚。”
“他說，天壇北方呈圓形，南方為方形，寓意天圓地方，整座建築從外牆的形狀，屋頂的顏色，臺基的層數、石板的數量、柱子的位置，全部在表達同一件事。”
“天圓地方，天人合一。”
溫政聽得肅然。
***
事中龍陽繼續說：“人站在天地之間渺小而虔誠，他說，中國人把一套宇宙觀，變成了一座建築，讓人走進去，用身體感受它。”
“這不是一座那座，是一個哲學裝置。”
這就是馬論斯，同時也是事中龍陽的結論。
事中龍陽說：“溫桑，你去過天壇，你以前站在天心石上，往上抬頭看過天嗎？”
溫政笑了笑：“還真沒有，下次我去，一定要看看天。”
事中龍陽也笑了笑，沒再說話。
溫政覺得臉有點發燙。
在對中國園林、中國古建築的研究上，他還不如一個日本人。
“我曾經想在日本仿建一座天壇，以我們的實力，天壇的建築我們可以一點不差地重建一個，但是，對天壇裡面的古樹，我們這毫無辦法了。”
事中龍陽說：“天壇一共有在冊的古樹3562株，最高樹齡是600多年，因為祭天要營造一個肅穆的氛圍，天壇周圍都是古樹。”
“站到壇上，我就是最高點，其他的就是天際線。”
“我看不到任何其他外圍的建築。古樹的重要性就在這裡，無可替代。”
“你讓我去哪裡弄這些古樹去日本？”
溫政深表感慨，驕傲在心裡油然而生。
事中龍陽說：“日本的神社不是這樣的，我們靠的是儀式，不是建築本身。”
“你們中國人用幾何學，造了一場與天的對話。在這裡，你找不到寢宮，找不到御花園，找不到任何給人歇息的地方，這裡沒有一寸地是給人建設的。”
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