六四0、龍在東方
“中國為東方大國，境內為一大平原，人民眼光闊大，不褊淺，不妒忌。其所產生漢族之風俗習慣，結婚自由，信教自由，殖產興業自由，對於一切異民富於同情心，法律上，政治上，經濟上，教育上，一切平等，無差別待遇；故西北民族自動的或被動的移入中國，經過一世至數世，百年或數十年後，輒被同化於漢族，漢族與西北民族接觸，無論文化的或無力的，無論戰勝或戰敗，總能吸收異族骨血，化為漢族系統：蓋親親而仁民，仁民而愛物，修身齊家以治其國，而最終之目的在於平天下，無國界，無種界，四海之內皆為兄弟，一切民族皆平等，儒教之感人者深矣。”
“歐洲境內多小平原，分離破碎，化為若干小國，中間多以天然之山脈、河流間隔之；故其人民眼光狹，度量小，富於競爭心及排外心，而缺乏同情心。對於異民族或者異教徒，排斥掊擊不遺餘力，法律上，政治上，經濟上，教育上，一切不予以平等待遇，剝奪其種種自由權。
“故匈加利（匈牙利）移入歐洲後，經過一千五六百年，卒不肯與歐洲人混合；與奧（奧地利）國合併以後，經過幾五百年，而卒與奧人分離。土耳其建國歐洲已歷五百餘年，歐洲人始終欲驅之於歐洲之外，土人亦決不肯同化於歐人之中；經過歐洲大戰，雙方益分道而馳，卒無融合之希望。芬（芬蘭）人移入歐洲已歷千有餘年，與俄合併後，經過逾二百年，而卒與俄人分離……非黃色人種故遠離歐人，實歐人之排外心理及手段迫之使然也！”
王老這段論述雖稱不上“完全正確”，但它卻向我們透露出了這樣一個道理，即人們常說的“地理性格”，用老百姓的話來說就是一方水土養一方人，這並不見得在所有問題上都“靈驗”，但確有一定的普遍性。
而回首所謂的“黃禍論”，中國人當時不與之斤斤計較，原因可能在於“境內為一大平原”上。
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算命或起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，中國的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。
唐魯給陳算光算命，很奇怪的是，陳算光不懂風水，不懂周易，唐魯卻懂一點。
他用的就是一片龜背。
他說：“你與施姑娘沒有姻緣。”
陳算光還沒有開口，一旁的王景良先急了：“不會吧，你不要亂算。”
“卦上是這麼說的。”
三人在禪室，施姑娘在遠處除草、剪枝。
望著她的身影，唐魯忽然有些傷感：“從卦象上看，沒有錯。”
王景良冷笑：“就這一片龜背？”
“你不要小看這片龜背。”唐魯說：“裡面有大學問。”
“什麼學問？”
“龜背算卦，是華夏最古老的通靈卜術，始於殷商，盛於三代，是先民窺探天命、決斷吉凶的通天法門。世人皆知卜卦問吉凶，卻少有人懂，龜甲從不是尋常器物，而是承載天地時序、五行三才的靈媒。千年以來，灼甲觀紋、憑背斷事，藏著最質樸的天道玄機，也藏著古人對天地時序、人世禍福的敬畏與參悟。”
“古人擇龜卜事，絕非偶然。”
“龜為靈物，壽越百年，靜納山川靈氣，性合天地陰陽，自古被視為通神之瑞獸。而龜背甲的天生紋路，本就是一幅天然的天地星圖，暗藏世間執行的規律。龜背正中三片主紋，對應天、地、人三才，上承天道運轉，下載地利興衰，中合人事浮沉；居中五塊甲片，對應金木水火土五行，相生相剋，暗合萬物生滅之道。”
“背甲外圈十道規整紋路，對應十天干，定陰陽次序、時序更迭；再外環繞的二十四塊細碎甲紋，對應二十四節氣，歲歲輪迴，周行不殆。龜腹十二片甲紋，暗合十二地支，收納四時寒暑、歲月節律。一背囊括天地、五行、干支、四時，方寸甲面，便是一方濃縮的乾坤，故而唯有龜甲，可承天命、斷禍福、決疑難。”
王景良說：“你能不能再算一次？”
“不能。”
“為什麼？”
“天意只能窺一次。”
唐魯解釋說：“古法龜背算卦，恪守古禮，步驟嚴謹，無半分虛妄。卜前需擇潔淨千年老龜背甲，剔除殘肉、打磨晾曬，待甲身乾透瑩潤，紋理清晰通透，方可用之。卜者必先淨手焚香、靜心凝神，摒除心中雜念，虔誠禱告天地，明示所問之事：或問前程歸途，或問禍福安危，或問世事成敗，或問姻緣，心誠則靈，意定則準。”
“隨後依古法在龜甲背面鑿槽鑽孔，圓孔為‘鑽’，梭孔為‘鑿’，孔位貼合背甲紋路排布，不偏不倚。占卜核心在於灼甲觀兆：以明火溫灼預設孔位，熱力透甲，龜背正面便會自然崩裂出道道細紋，是為‘卜紋’。紋路的長短、曲直、疏密、走向、交錯形態，便是天命給出的卦兆，吉凶休咎，盡藏其中。”
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