聽著宋御的話，皮埃爾眼睛一亮，立刻反駁道：
“不對。”
“華夏文學總體來說，就是缺乏世界性的表達，這是客觀事實。”
“你說背後的本質一樣。”
“那為什麼華夏文學，沒有引領潮流？”
宋御嗤笑一聲：“潮流？”
“潮流是流動的，是話語權塑造的。”
“當世界開始反思極度的個人主義。”
“反思人與傳統割裂導致的精神荒漠時。”
“華夏文學從未中斷的對關係、對傳承、對人生天地之間的描繪，就不是滯後了。”
“而是早就存在的、寶貴的前瞻財富。”
“這...”皮埃爾嘴唇微動，眉頭緊鎖，額角滲出汗水。
他想說宋御是在詭辯，但是又找不到一個角度來攻擊。
只聽宋御繼續悠悠道：
“還有，我們不需要成為西方的卡夫卡。”
“我們正在成為，也一直是我們自己的杜甫、魯迅。”
“他們向來處理的，才是人類精神最核心的問題。”
“無非是語境和表達不同罷了。”
“用單一標準丈量所有文明，顯然皮埃爾先生的視野還過於侷限。”
“好！”華夏這邊一位老教授滿臉通紅，叫了一句好。
“啪啪啪啪。”掌聲瞬間從圓桌旁響起。
李秀凝看宋御舌戰四方，激動的小臉通紅，連連鼓掌叫好。
“姐夫真的太帥了。”
“就是...為什麼那句上帝死了，他們反應這麼大？都是基du徒？”
李蘭心由於是長女，小時候經常跟著父母在國內、國外跑。
對東西方文化，瞭解都頗深，此時也是眼放異彩，解釋道：
“你姐夫說的，上帝已死，這句話是出自哲學家尼采。”
“算是整個西方文明史的分水嶺。”
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