“不恰恰是極致個體哲學，二元對立思想種下的惡果？”
“如今歐洲的生態哲學、極簡主義、精神療愈學派，都在大規模借鑑道家無為、道法自然的思想。”
“一邊偷偷吸收東方哲學自救，一邊嘲諷我們的古老智慧無用。”
“塞爾先生，這難道不矛盾嗎？”
“我們華夏有句俗語，不知道塞爾先生，能否理解？”
“端起碗吃飯，放下碗罵娘。”
宋御的翻譯巧妙又自然，塞爾頓時臉色一沉，腦袋轉的飛快：
“你...但華夏近代同樣吸收許多西方哲學學科。”
“近代的思想革新、存在主義、科學邏輯...皆是脫胎於此。”
“華夏只有吸收，沒有原創，我的話不對？”
宋御抬手，輕輕打斷：
“我只以為塞爾先生不懂哲學。”
“現在看來，同樣不懂歷史。”
“你什麼意思？”
宋御聲音略微提高一絲：
“如果塞爾先生學過歷史，應該清楚。”
“近代百年，對華夏來說是千年未有之危局。”
“彼時的第一要務，是救亡、是圖強。”
“是用最短的時間吸收新的文明，保護文化火種。”
“一個瀕臨斷壁殘垣的文明，首要選擇是活下去。”
“而不是餓著肚子，躺在床上，思考饅頭為什麼是饅頭，思考人活著是為了什麼。”
宋御這番話，鏗鏘有力，震得在場人頸後一麻，不由自主便點起頭來。
是啊，連活著都成問題的時候，去思考為什麼活著，這...這太可笑了。
然而，宋御話語微微一頓，便繼續輸出：
“至於，原創？”
“西方奉為圭臬的眾多現代哲學理論。”
“又何嘗不是對古希臘、古羅馬思想的反覆解構與重組？”
“同源迭代，換個名詞，便是創新？東方延續文脈，便是守舊？”
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