那端坐於帷幔深處的白衣女子，不是旁人，正是青丘白帝 —— 白清辭。
她的身世，自出生起便帶著上古神族的傳奇烙印。母親是青丘狐族的白巧，一雙妙手堪稱天地造化；父親乃雷神，真身卻是瑞獸麒麟，執掌雷霆萬鈞之力。而她那位舅舅，更是水晶宮祖庭聖地中，最令人稱奇的存在 —— 白墨玄。
誰能想到，聖地供奉的畫像裡，竟不是什麼羽衣霓裳的神只，而是個打扮全然不合時宜的老者：鴨舌帽歪歪斜斜扣在頭頂，鼻樑上架著一副玳瑁框老花鏡，身上裹著一件臃腫的羽絨服，下身是熨帖筆挺的長褲，腳上蹬著一雙洗得發白的老北京布鞋，連領口露出的圍巾，都帶著幾分隨性的褶皺。這般模樣，活脫脫是前世裡埋首書齋、不修邊幅的老學究，與神族的威嚴模樣，半分沾不上邊。
在白清辭的記憶裡，這位特立獨行的舅舅，與擁有巧奪天工之手的母親，向來都是神龍見首不見尾。而她 “白帝” 的稱號，更是與生俱來 —— 從她有記憶開始，青丘的狐族子民，便已這般恭敬地稱呼她，彷彿這是刻在血脈裡的尊榮。
她的記憶中，狐族的根脈，自母親那一代起，便深植於青丘這片土地，歷經歲月流轉，才有了後世的萬千演變。
這青丘，本就是萬狐之源，祥瑞之始。
其名最早見於《山海經?大荒東經》，“有青丘之國，有狐，九尾”，又言 “太平則出，為瑞也”。先秦至兩漢年間，九尾狐的現身，便是天下太平、王者有德的吉兆，常與白兔、蟾蜍、三足烏並列，成為世間 “四瑞” 之一。於所有狐族而言，青丘是誕生之地，更是不可動搖的精神故鄉。
狐族的足跡，從未止於青丘。塗山氏的傳說，便將狐族與人間王朝緊密相連。
那是大禹治水的年代，大禹行至塗山，偶遇九尾白狐，耳畔又傳來塗山民謠：“綏綏白狐，九尾龐龐。成家成室，我造彼昌。” 這異象被大禹視為天啟，他遂迎娶塗山氏之女女嬌為妻。這場聯姻，為大禹贏得了東夷強大的塗山氏部落支援，於治水大業、建立夏朝而言，皆是至關重要的一步。塗山氏也因此從部落圖騰，一躍成為夏朝王室的姻親，地位顯赫無雙。
然時光流轉，狐族的形象卻迎來了驚天轉折，這一切始於有蘇氏。
有蘇氏本是商朝諸侯，卻因《封神演義》的演繹，徹底改變了命運。商紂王褻瀆女媧聖顏，女媧震怒，派遣軒轅墳三妖 —— 九尾狐、雉雞精、琵琶精惑亂殷商。九尾狐附身於有蘇氏之女妲己，終致紂王荒淫無道、商朝覆滅。自此，“蘇妲己” 成了紅顏禍水的代名詞，九尾狐的祥瑞形象一落千丈，“妖化” 的標籤，牢牢貼在了狐族身上。
而純狐氏的故事，更將狐族 “邪魅” 的原型，刻進了歷史。
夏朝有窮國君主后羿（非射日之神），娶純狐氏為妻。可這位王后，卻與權臣寒浞私通，二人合謀，耗時三年清除了后羿的親信大臣，最終弒君篡位，建立寒國。屈原在《天問》中一句 “浞娶純狐，眩妻爰謀”，便將這場宮廷陰謀道盡。純狐氏也因此，成為 “狐狸精” 中，“邪魅惑主、心機深沉” 的古老原型。
作為龍，鳳，麒麟這上古三大 “反骨仔”中麒麟和青丘之祖白巧的 血脈傳人，白清辭從未辜負這份傳承。
她的術法造詣，早已臻至化境。水系術法大成，揮手間便可引四海之水；冰系術法更是被她玩得爐火純青，漫天風雪皆聽其號令；更不用說狐族與生俱來的土系術法，於她而言，不過是信手拈來。
更難得的是，她繼承了母親白巧的那雙巧手，於製造、機關、術數一道，有著極高的天賦與造詣。這也是她時常出現在水晶宮的緣由 —— 在舅舅白墨玄身邊，她偷師學來了無數獨步天下的絕活，將上古傳承與舅舅的 “學究智慧” 相融，造就瞭如今這位獨一無二的青丘白帝。
白清辭早年，也曾見過父親雷神的傳人柏希寶，見過龍神的一雙子女 —— 犴與蛟，甚至還見過風之本源所化的那枚奇蛋。
可後來，天地驟變，變故一樁接一樁，打得她措手不及。
先是父親莫名失蹤，音訊全無；
緊接著，龍神與風神轟然開戰，天地動盪；
再往後，一切都徹底亂了 —— 彷彿這世間被人按下了滅世之鍵，戰火連綿，毀滅不休，三界六道，亂成一鍋沸粥。
亂世之中，白清辭忽然想起龍神昔日對她的叮囑：
“妮子既然暫無出世之意，不如暫且避世一段時日，待世間大定再做決斷，或許，還能為這亂世留一線變數。”
她深以為然。
當即出手，將整個青丘隱匿於科潘城的金字塔之下，自此避世不出，靜守歲月。
誰曾想，前些日子，這片沉寂已久的大陸，忽然來了一群外鄉人。
而在這群人之中，白清辭一眼便認出了犴與蛟！
她又隨之察覺，人群中竟有身負雷神傳承的寧峨眉，有身含鳳凰血脈的稚童，還有一名叫珈藍的女子，手中握著的正是鳳凰一脈的南離劍！
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