《四合院:木匠的煙火人間》第310章 蔓延(1)

作者:賈閑人·4個月前

幾天後,一場規模不小的“木工技藝革命批判與創新大會”,在陳枋安的“學習小組”組織下開了。

到會的木工,比預想的多。有來自各合作社、小廠的老匠人,有傢俱總廠一二分廠一些心中忐忑的老師傅和好奇的年輕工人,甚至還有幾個三分廠裡對趙鐵柱、劉光天那套早己不滿、偷偷溜出來的青工。

趙鐵柱也派了人來看,劉光天親自帶隊,坐在角落,臉上帶著譏誚,準備看陳枋安怎麼“砸同行的鍋”。

會場前方,掛起了紅布橫幅,上面貼著剪好的白色大字:“徹底批判封建行幫舊技藝,討論工農革命木工新要領!”氣氛被營造得既嚴肅又熱烈。

陳枋安作為“學習小組”的牽頭人,站在簡陋的主席臺後。他今天換了身半新的中山裝,颳了鬍子,精神看上去比前陣子抓生產時要振作些,但眼神深處,那份沉重並未減少。

他沒有念稿子,而是用帶著匠人特有的、略帶沙啞卻清晰的嗓音,開始了他的發言。他從舊社會木匠的艱辛講起,講到新社會工人當家作主,話鋒自然轉到當前革命的偉大意義,然後引出了那份《告全體木工同志書》的核心內容。

他的批判,聽起來比趙鐵柱他們更有“條理”。他不是籠統地罵“封建糟粕”,而是具體指出某種紋樣為何帶有“舊時代烙印”,某種行規如何“阻礙了工人階級內部團結和技術進步”,某種炫技工藝如何“脫離了廣大勞動人民的實際需要和審美水平”。

每批判一條,他都儘量引用當下的政治術語進行詮釋,讓那些原本可能心懷牴觸的老匠人,聽得一愣一愣,竟有些無從反駁——因為那套批判的邏輯,用的是他們並不熟悉、卻無法否認的“新道理”。

而更吸引人的,是他緊接著提出的“新要領”。他拿出事先準備好的幾塊木板和簡單工具,當場演示。一塊木板,他講解如何根據紋理和缺陷“科學下料”,避免浪費;

一個常見的粽角榫,他分解步驟,強調其“結構合理、牢固耐用”的“標準化”優點,並說這就是“勞動人民智慧的結晶,符合多快好省的建設原則”;

他甚至用粉筆在黑板上畫了幾個簡化的圖案,將傳統的“雲紋”解釋為“象徵社會主義建設蒸蒸日上”,將簡化的“纏枝”說是“體現工農聯盟、團結一心”。

他的演示樸實,甚至有些笨拙,遠不如那些老鵰花匠精妙。但正是這份樸實,加上那套天衣無縫的“革命化”解說,產生了一種奇異的說服力。

臺下不少老師傅,一邊聽,一邊暗暗點頭。是啊,榫卯就是要牢,下料就是要省,花紋意思差不多就行,關鍵是東西要好用,要經得起……這麼一說,好像咱們的手藝,本來就應該是“革命”的嘛!

陳枋安越講,聲音越高亢,最後,他用力一揮手臂,朗聲說道:“同志們!我們木工,不是舊時代的遺老遺少!我們的手藝,不是封建迷信的殘餘!我們是新中國的工人階級!我們的手藝,是建設社會主義、為人民服務的寶貴技能!”

“我們要在革命的大熔爐裡,燒掉附著在技藝上的舊灰塵,提煉出真正屬於勞動人民的、科學的、革命的金子!我們要做——工農革命木工!”

“工農革命木工!”臺下,幾個被提前打過招呼、安排在人群中的骨幹,立刻振臂高呼。情緒是能傳染的。一些本就對現狀不滿、又看到“出路”的年輕工人,也跟著喊了起來。不少老師傅只是眯著眼在下面看著。

劉光天坐在角落,臉上的譏笑漸漸僵住。他預想中的混亂、牴觸、爭吵並沒有出現。陳枋安沒有像趙鐵柱那樣,指著某個老師傅的鼻子罵,而是對著“技藝”本身,說了一套他似懂非懂、卻又無法當場駁斥的“大道理”。

更讓他心驚的是,臺下那些同行的反應——尤其是幾個他認識的三分廠老師傅,居然也在若有所思地點頭!

這陳枋安……他到底是要砸飯碗,還是要給舊飯碗鑲上金邊?

大會在一種難以言喻的、混合著茫然、激動與隱約期待的氣氛中結束。

劉光天帶著人提前離開了。他得趕緊回去向趙鐵柱彙報——事情,好像有點不對味了。

訊息很快傳到李長海耳朵裡。他聽完彙報,沉默良久。

陳枋安成功了。至少,在“立旗”這一步,他成功地用一套極具時代正確性的話語,重新定義了“木工技藝”在這場運動中的位置。

他把一場可能針對手藝和匠人本身的毀滅性衝擊,部分地引導向了“批判舊錶現形式、樹立新實踐標準”的技術性討論範疇。更重要的是,他給出了一個聽起來進步的身份標籤——“工農革命木工”。

這個標籤,就像林墨草案裡預設的那樣,是一個“政治正確的圈子”。進了這個圈子,你的手藝就是“革命”的,你的勞動就是“為人民服務”的。儘管這個圈子的邊界由一套新話術定義。

李長海走到辦公室牆上的全國地圖前,目光落在南方。原料危機、華聯催逼、生產停滯……廠裡的困境是實實在在的。

陳枋安在這個時候丟擲這套東西,是想團結人心,另起爐灶?還是……有更深的圖謀?

他轉身回到辦公桌前。棋局更復雜了。但他李長海,也不是那麼容易就被攪亂陣腳的人。既然你們劃了圈子,立了旗子,那就且走著瞧.......

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