帶著這種自我懷疑的想法她就更不能反抗了。
五百年的時間納西妲看明白了須彌的種種問題，所以在她被釋放後做出了很多政策改變。
須彌的問題根深蒂固，必須推行教育，這樣才能改變利益結構，才能實施之後的種種改革。
然而這些想法納西妲之前從未實踐過。
智慧之神的權能是夢，但智慧是求知！是求真！空想並不能帶給納西妲自信，哪怕有人愛她也不行，這逐漸變成惡性迴圈。
從沒想過傷害誰，對一切也都感到抱歉，可是我的自卑勝過了一切愛我的。
前任的優秀，子民的拋棄，所以，納西妲不是被人類囚禁，她是被自卑打敗了。
造成如今的局面就不得不提一下鍾離的話了：‘信仰一位逝去的神明，實在沒什麼好處。’
只能說鍾離的話含金量還在上升，之前在稻妻的海只島問題上就已經體現了這句話的含金量，沒想到須彌更是高手。
海只島是信仰一個逝去的神明，須彌就不一樣了，他信兩個，雨林和沙漠各信一個逝去的神明。
不對，雨林這邊信仰的已經不是大慈樹王了，他們信仰的是虛空。
虛空告訴他們草神的事你沒必要知道，他們就不會去好奇。
告訴他們大慈樹王是偉大的，他們就喜愛大慈樹王。
要是哪天虛空告訴他們：‘其實赤王才是你們的神明’，他們也會深信不疑。
理論上來說，信仰虛空也不全是壞事，因為虛空‘不會撒謊’。
但問題是，掌控虛空的人會！掌權人不行才是導致須彌被學閥控制，底層被知識壟斷的根源問題。
須彌這邊哪怕是在雨林真正受到‘教育’的人也不多。
底層的須彌人其實是被‘愚民教育’教大的，虛空就是那個‘君’、‘父’、‘神’，不容置疑，不容反抗。
這也是停掉虛空的原因之一，虛空已經‘凌駕’須彌人民之上了，誰是它的掌控人都不好。
說回故事，書裡的旅行者和派蒙在須彌城中到處閒逛，詢問了不少的路人，得到的答案一般無二。
‘虛空覺得我不需要知道’
就因為這個理由，須彌人對草神毫無興趣。
【派蒙：“難道整座須彌城裡的人，連一個對小吉祥草王感興趣的都沒有嗎？”】
您猜怎麼著？巧了麼這不是！派蒙的隨口一句抱怨就讓須彌為數不多信仰草神的人聽到了。
【？？？：“哦？難道說，你們對小吉祥草王大人感興趣嗎？”】
迪娜澤黛登場了，衣著華麗、長相精緻、舉止優雅，可以說是瞬間引起了不少人的好感。
插畫是靜止不動的，大家能仔細欣賞自然也注意到了不尋常的地方，她的手上纏著繃帶。
這不是什麼好訊息，因為在須彌身患魔鱗病的人為了隱藏身上的‘魔鱗’就會這麼做。
