【“他們明白了，萬物都將無可避免地死去。這時，「無留陀」就誕生了。”】
說了一大堆，派蒙沒怎麼聽懂，對她來說蘭那羅取得名字實在太難記了。
更何況就算聽得懂他們起的這些名字以派蒙的理解能力也不太能理解。
別說派蒙了，這段話對於大多數讀者來說都是有些‘抽象’的，完全理解不了到底是什麼意思。
‘死’這個概念還需要去了解？不瞭解‘死’就不會死？這是什麼哲學概念嗎？
而且，森林要如何思考？要如何去理解‘死’？讀者們一頭霧水。
真不愧是智慧之國啊，沒點智慧根本看不懂。
各國人看不太懂，大家對生死的觀念都不太一樣，更何況蘭拉迦所說的生死要更‘抽象’一些。
璃月人：你不要和我說什麼生啊死啊的，老夫的生死觀念就是死了就找往生堂，交給他們便是。
納塔人：說完了嗎？說完了我要開始還魂詩了。
蒙德人：生就是還能喝酒，死就是喝不了酒。
反正看不懂蘭拉迦講的故事，還是繼續聽他怎麼說吧。
【蘭拉迦總結：“無留陀的力量就是令一切走向死。而高大、陰暗、扭曲的東西就是無留陀選中的化身，帶來死的使徒。”】
須彌學者：高大、陰暗、扭曲？這不就是我嗎？
沒有人比寫論文時的我更加陰暗、扭曲！這就是‘大學生’。
不說他們，這段話倒是引起了艾爾海森的注意，他認真分析著。
按照蘭拉迦的說法，無留陀似乎不只是‘死域’，飛鳥、走獸、疫病，這些全都可以看作為‘無留陀的一部分’。
目前的情報看來，死域的出現和大慈樹王的死有直接聯絡。
並且，死域的出現是突然性地，森林就是那麼突然的明白了‘死’是什麼，這很奇怪。
原本不知‘死’為何物的森林突然明白了‘死’，是什麼帶給了它們‘知識’？
帶給森林知識、以及大慈樹王的死，艾爾海森覺得這兩點應該是有關聯的。
難道是大慈樹王知道了什麼‘知識’，因為她與森林的關聯性才導致森林也知道了這個‘知識’？
那這個‘知識’是哪裡來的？既然是帶給了森林，那起發地應該不是森林，艾爾海森將思考放到了沙漠。
琺露珊同樣在進行著分析，可能是因為和艾爾海森一樣都是知論派的人，他們很熱愛在語言、文字中找線索。
琺露珊的分析角度和艾爾海森不同，艾爾海森在分析無留陀，企圖找到無留陀到底是什麼。
琺露珊則是更關心蘭拉迦提到的上一個金色那菈——那菈法留納。
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角色語音·胡桃：關於森林‘死域’
”？呢務服的堂生往買能不能們它那，死會也、考思會林森“
