獨孤湘也是奇怪，她對葉清杳一直頗有敵意，見她和江朔在一起就醋意橫生，對李珠兒這個冷美人卻十分投緣，見李珠兒離去，竟然有幾分不捨。
江朔對李珠兒也是情感複雜，實在看不清她何時是真，何時是假，望著她嘴唇翕動，終於連一句道別的話也沒說出口。
此刻斗極峰上除了中原三教，就只剩下摩尼教了。
摩尼教在大唐本就口碑不佳，又被飛鴻子、乙亥阿波搞得烏煙瘴氣，更兼阿旃和塞吉二人來自波斯，少有的不通漢語。因此各教均不願和他們往來，一會兒功夫，其他各教都下峰去了，單把他們晾在峰上。
斗極峰上摩尼教徒倒是不少，但除了二慕闍和他們從波斯帶來的親衛，其他人都被崆峒三教的門徒以刀劍押著，峰上氣氛一時十分尷尬。
睿息對眾人團團而拜，道：“由於乙亥阿波倒行逆施，諸君對我摩尼教有不小的誤會，其實摩尼教創教五百年，在西域廣為流傳，都是勸人向善，教徒持具足善法五淨戒，不殺生害命，不食酒肉，更安貧樂道，年一易衣，日一受食，實非邪教。”
司馬青雲道：“摩尼教的教義固然是好的，但實際所為卻是殺生害命的勾當，怕也不能只推到飛鴻子霍姆什和大慕闍乙亥阿波兩個人身上吧？”
睿息道：“乙亥阿波所收教徒，並不符合摩尼教義，諸如尊安祿山為神，以崔乾佑這樣殘忍好殺之徒擔任要職，便可見一斑。如今首惡伏誅，正是正本清源的時機。”
諸葛靜虛道：“然而此刻摩尼教群龍無首，五堂部眾不下千萬人，在中原流寇嘯聚，只怕只會更亂。”
摩尼教分為“清淨、妙風、明力、妙水、妙火”五堂，睿息只是其中明力堂的法堂主，在摩尼教中稱默奚德。
阿旃見睿息和司馬、諸葛二人對話，不知他們說的什麼，不禁出口向詢，不待睿息說話，葉護先開口傳譯，原來他也懂得波斯語。
阿旃先是一驚，隨即對葉護點頭讚許，聽他說完，卻面露喜色，哈哈大笑，說了一句話，睿息聽了渾身一震，拜倒在地，不住口的似在告饒。
江朔一按劍柄，道：“波斯慕闍說什麼？難道意欲不利於睿息長老嗎？”
他和睿息相識時間雖短，但知道睿息是正人君子，不僅自己粗衣淡食，明力堂下的教徒也多是真正的窮苦百姓，互助相濟，確實在踐行睿息所說的摩尼教義，若波斯二慕闍不問青紅皂白要為難睿息，江朔定然要出手阻止。
葉護卻對江朔道：“溯之兄弟，你誤會了，阿旃大慕闍說司馬、諸葛二位聖人所慮不難解決，他任命睿息為新任東方大慕闍，以後中原傳教之事，一體由睿息大慕闍決斷。”
眾人這才明白，原來睿息不是在告饒，而是在拜辭。
程千里道：“這是好事啊，睿息長老推辭個甚啊？”
獨孤問也道：“若是睿息長老執掌摩尼教，說不定真的可以讓魔教走上正途。”
司馬青雲、諸葛靜虛等人雖然不識得睿息，但聽到今日言行，知他與飛鴻子和阿波並非一路，摩尼教不可無人執掌，由他為大慕闍總是比陰毒的乙亥阿波好多了，也紛紛勸他接受。
摩尼教共有十二慕闍，上應教義所記載的明尊身邊的十二常住寶光王，其中有六大護法慕闍和六大傳教慕闍，塞吉在護法慕闍中排名第六，阿旃則排名第二，地位可謂尊崇，確能任命東方傳法慕闍。
塞吉也出言勸說睿息，葉護見江朔等人好奇，傳譯給他們道：“塞吉大慕闍叫睿息長老不必過謙，如今他們已經知道這些年來被阿波給騙了，現在想要重振東方教團，最好的人選就是睿息了。”
睿息終於答應了，拜伏在地，口中祝禱讚美明尊。
阿旃和塞吉重新各自掏出一枚聖火令，壓在睿息左右肩頭，口中一齊祝禱，阿旃高喊一聲，葉護忙道：“大夥兒快閃開！”
眾人剛一躍開，只見二慕闍各自灑出一把白色粉末，卻是光明鹽，光明鹽落在聖火令上立刻騰起藍色的火焰，這是摩尼教的儀式，新任教職之人遇火不焚，便是得了明尊認可之意。
當然這只是一道障眼法，光明鹽遇到聖火令燃起的是冷焰，無論是誰都不會被燒到，若執法之人用另一種藥粉，則會騰起真正的地獄烈焰，遇者立焚，其實全在執法之人的掌控之中，明尊顯聖云云，實是作不得數的。
不消片刻，冷焰消散，睿息起身，阿旃對塞吉一點頭，塞吉反轉手中聖火令交給睿息，睿息見了大驚失色。
原來聖火令雖然有十二枚，卻並非十二慕闍一人一支，當年鑄成十二聖火令之後，在其中二枚上刻了摩尼教的根本教義的二宗、三際，又在四枚上刻了七施、十戒、三印、五淨戒等諸般戒律。
這六枚聖火令都供奉在總壇，只有未刻字的聖火令才被當做護教法器使用，由六大護法慕闍各持其一，傳法慕闍卻並不授予聖火令，不知為何今日塞吉會攜帶兩枚聖火令，又竟然給了睿息一枚。
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