那新羅僧說的每一句話都尾音上翹，發出“噠”、“吶”之類古怪的聲調，眾人此前聽了都心中好笑，心中亦只當他是沐猴而冠，頗為不屑，然而新羅僧突然提出這一段，眾人臉上輕視神色頓去，都變得面色凝重起來。
到場的醫者雖都熟讀醫書，但這段話並非講述藥石、醫理的條目，那王門弟子如何真能做到記得一字不差，他愣在原地一時不知說什麼好，身邊的醫師卻不住出口詢問是否有這一段，字句可有出入。然而在場的都是大醫賢者，誰會隨身帶著《黃帝內經》這樣的大書？見那王門醫者不說話，眾醫者在一旁悄聲議論，卻又莫衷一是，得不出結論。
那年輕的新羅花郎對王門弟子道：“這位大賢，一時記不清也是有的，在下正好在雒陽購得《素問》一卷，請大賢過目吶。”
說著取出一卷帛書，躍下石臺，雙手奉於王門醫師的面前，叉手又行一禮，之後並不返身，直直向後躍去，回到臺上，獨孤湘道：“這人面孔塗得像個樂舞伎，功夫倒是挺俊。”
大無信點頭道：“新羅人定是有備而來，這些人應該都是醫、武皆精的醫武士。”
獨孤湘奇道：“還有醫武士啊？打仗的時候還能在戰場上治病救人麼？”
大無通道：“怕也有此意，新羅人少，尤其是精銳的‘花郎’，因此多一人兼數職，別說醫武士，還有樂武士，詩武士呢……”
獨孤湘嬉笑道：“樂武士還好，戰場上能打個鼓敲個點什麼的，倒也用得上。這詩武士有什麼用？戰場上唸詩念死對方？”
大無信也淡然一笑，道：“那是類似大唐的詩侍奉，詩武士是以武者為文侍奉君王的，聽說新羅宮中女子還有醫姬、醫婢呢，也是捨不得讀過書的女子僅侍奉君王，浪費了人力。”
江朔道：“小國寡民果然艱辛啊……”
王門醫師接過帛書，醫者對《素問》自然不陌生，王門醫師更是研習醫典的翹楚，立刻就展卷找到了《異法方宜論》一章，周圍人紛紛圍了上來，也想看看到底有沒有這段話。
一人悄聲問道：“世兄，這書對麼？不會是新羅人自己篡改的吧？”
王門醫師搖頭道：“確是太醫署醫科校訂、弘文館抄的《素問》，不會錯。”太醫署的學員人人要學《素問》，今日與會的醫師多在太醫署求學，紛紛點頭附和道：“抄寫筆體、編排體例均不差，當是正本。”
另一人問：“那有他說的這段麼？”
王門醫師面色凝重地點點頭，那人驚呼道：“什麼？針砭真是東傳而來？”
餘人忙捂他嘴道：“世兄小聲……”
王門醫師嚥了一下口水，乾咳幾聲，道：“這個，這個……黃帝在中原腹地，他說東方，也有可能說的是齊魯之地麼，未必就是新羅國。”
新羅花郎道：“周人西來，為了自抬身價，才說黃帝也是來自中西部，《山海經》說黃帝生於洛陽平逢山；《水經注》說黃帝生於天水上邽城東七十里的軒轅谷水，要我說都是附會之辭。”
一太醫署的張門醫師哼了一聲道：“那依閣下看，黃帝是哪裡人呢？”
新羅花郎道：“當然是齊地的壽丘，《帝王世紀》雲‘黃帝生於壽丘，長於姬水’吶。”
張門醫師道：“《山海經》、《水經注》就是穿鑿附會，《帝王世紀》就是信史？這卻是什麼道理？”
花郎還待要爭辯，新羅僧卻攔住他道：“古書多有赴會之處，原也做不得準噠。”
臺下醫師聞言立刻紛紛附和道：“不錯，不錯，這砭石從東方來也未必確有其事。”
新羅僧不理眾人言辭，續道：“書可以語焉不詳，東西卻不能吶。”
眾醫師一愣，望著老僧，新羅僧問道：“《素問》說故砭石出東方，‘砭石’者石針也，諸位大賢可有誰在中原見過石制的針吶？”
臺下有醫師道：“針灸之法，無外乎金針刺穴，或艾絨灸穴而已，我門師祖崔知悌著有《骨蒸病灸方》，詳述針刺艾灸之法，卻未提到有石針之說。”
立刻有醫師附和他道：“是啊，石頭如何能做成細針，就算能磨成針，也是一觸即折，又怎能作針灸之用？”
先前那個新羅花郎再次取出一個黑色漆木匣子，走到新羅僧面前，雙手奉上，老僧取過木匣，望空一舉道：“諸位！《素問》所謂‘砭石’之針在此。”
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