那位新羅世子乾運道：“師父，這位渤海君侯說的似乎不無道理，難道是我們真的是被摩尼教的人騙了吶？”
信行叱道：“住口！他靺鞨人自己骨頭軟，向唐朝卑躬屈膝，討得大片高句麗、百濟的故地。三韓既已一統，高句麗、百濟之地本應盡歸新羅，然而如今卻被渤海國佔了大半，還不是唐人搗鬼吶？新羅說是一統三韓，實則喪民失地，豈非恨事吶？”
大無信吃了一驚，道：“高句麗起自西漢玄菟郡，初代國主朱蒙乃是扶餘人，高句麗本非韓人，魏晉以降，高句麗趁中原亂戰，襲取遼東，這才南下韓地，佔了平壤，奴役新羅、百濟百年，如非隋唐兩代與高句麗作戰，新羅現在還是隻有受其欺壓的份呢，百濟與高句麗狼狽為奸而被滅國，新羅與大唐親厚而得一統韓地，現如今怎還貪心不足，要佔遼東、扶餘之地呢?”
乾運訝異道：“大君侯，你說高句麗本非韓地？這我可從沒聽說過吶。”
大無通道：“如今渤海國乃大唐羈縻州，為靺鞨和高句麗兩族共治，所轄十五府、六十二州皆是大唐北地之民，與韓人何干？”
信行卻仰天大笑道：“大君侯本末倒置實在好笑，高句麗、扶餘人本都是韓人吶，漢代武帝滅衛滿鮮國之後建了樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡，此皆我韓地，高句麗、扶餘皆起自玄菟，怎不是韓人呢？”
大無通道：“大和尚，你這才叫本末倒置，顛倒黑白，衛滿本是燕人，姬姓衛氏，他所建之國怎能都算作韓地？”
信行道：“凡建都平壤之國，皆我韓地，衛滿佔遼東，遼東就是我韓地噠，高句麗佔安東，安東就是我韓地噠，莫說遼東，就是齊魯也是我韓故地吶！”
這話說得太過強詞奪理，一眾唐人聽了都鬨堂大笑，信行卻傲然昂首閉目，不為所動，亦不作辯解。
獨孤湘譏諷道：“要按大和尚你這麼說，齊魯都是韓地，那孔夫子豈不也成了新羅人？”
世子乾運道：“啊？孔夫子本就是韓人吶。”
獨孤湘氣極反笑道：“甚？甚？甚？孔子是韓人，虧你說得出來！”
信行睜眼道：“新羅人之祖箕子，子姓，名胥，乃商王文丁之子，商王帝辛之叔父，封於箕因名箕子。孔子亦商人之後，子姓，孔氏名丘，可不就是我新羅人同宗吶？”
獨孤湘不可思議地道：“這……這也只能說明新羅人乃我漢人之後啊，怎麼反過來說孔子是新羅人呢？這可太牽強了。”
信行搖頭道：“箕子原居箕山，商為周所滅之後，箕子先率族人東遷至齊魯，後方渡海韓地噠，定都平壤，為三韓之祖，可見齊魯與新羅同源吶。商人在中原之地早已堙滅，其文脈在新羅，商人尚白，至今新羅服色仍為白色，因此說孔子更像新羅人而非大唐漢人吶。”
獨孤湘咋舌道：“乖乖，經過的就算啊……還好箕子去的地方少，他要是去過西域，只怕現在波斯國都是韓地了呢。”
大無通道：“大和尚所言恰證明了新羅與大唐淵源之深，同文同種，但文化之根基在中原，新羅不思勤勉治學，卻來爭什麼正朔豈不可笑？”
韋景昭亦打一稽首道：“福生無量天尊，說得不錯，周滅商，漢亡秦，唐代隋，中華之傳承並非依託血脈，而是文化傳遞。新羅人既然仰慕先賢，便應勤學書經，何必作此無謂的源流之爭呢？”
乾運低聲對信行道：“師父，他們所言似乎有些道理吶。”
信行罵道：“混賬！你懂什麼？”
乾運道：“那位大人說了，瓜分大唐之後，新羅為東北之主，可是我們自稱商人後代，若與中原割裂，豈不是自斷文脈吶？”
信行喝道：“住口！”
獨孤湘道：“那位大人！嘿……難道又是安祿山那老賊嗎？”
安祿山素懷反志，可謂天下皆知，唯有聖人不信，誰若進言安祿山要反，還往往因言獲罪，那禁中中官輔趚琳忙攔住獨孤湘道：“啊喲喲……小女子，可快別瞎說了……”
獨孤湘一瞪他道：“我為什麼不能說？老公公你也怕安賊麼？我可不怕！”
輔趚琳道：“我怕與不怕又有什麼打緊？平盧乃安中丞發跡之地，人多眼雜，小女子可不要胡言亂語，小心白白丟了性命。”
獨孤湘還待要回嘴，忽然一拍大腿道：“啊喲，不好！”
眾人皆驚，江朔問道：“湘兒，什麼不好？”他忽然瞥見獨孤湘身後站著一個矮小的醫師，那醫師全身裹在一個白色的大袍子內，頭戴白布纏頭，面罩白紗，那醫師見江朔看著他，便後退一步，閃入一堆類似衣著的醫師之中，李騰空曾和江朔說過這是蜀地羌醫，羌族乃姜姓祖先，早已融入中華民族，因此羌醫也有醫師參加本次大會，但那人的身形卻給江朔一種覺似曾相識的感覺。
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