她以為“傳法”和“傳功”也沒什麼兩樣，都是師父傳弟子，弟子再傳弟子不就完了，何必千里迢迢走一遭呢。
思託道：“檀越有所不知，傳法受戒沒有這麼簡單，並非是個和尚就能受戒，要授具足戒，需要有十名清淨僧秉法才算數滿如法，即使是在佛法不興的邊地，可以曲開方便，至少也要五名清淨僧秉法。哪怕兩名東瀛人得師父傳法，回到東瀛也因為人數不足，無法秉法。”
獨孤湘撅嘴道：“這麼麻煩呀，那叫東瀛多派點僧人來不就行了？”
思託道：“一個僧人要能傳法受戒，修煉之路非十年能成，其中有種種難關，可不像檀越你想的這麼簡單，師父十四歲於揚州大明寺出家。曾在兩京傳習，後回揚州，修崇福、奉法等寺，宣講律藏，四十餘年間，為俗人剃度，傳授戒律，先後達四萬餘人，江淮間被尊為授戒大師，是故兩名東瀛僧人才來求師父東渡。”
江朔道：“如此說來，鑑真大師確實是去東瀛傳法的最佳人選。”
思託道：“然而第一次東渡就出了大事，天寶元年，師父決意攜弟子二十一人東渡，在揚州既濟寺造船以供東渡之用。”
獨孤湘道：“什麼！東渡還要先造船？東瀛人自己不是有船麼？”
江朔道：“當年聽井真成說過，遣唐使每次來到大唐，會用一年時間採買各類東瀛急需的物品，之後就滿載回國了，天寶元年並沒有遣唐使到訪，自然沒有船留在大唐的。”
思託合十道：“檀越博聞……確是如此。”
獨孤湘道：“那不能買現成的麼？”
思託道：“東渡需要特殊的海船，沿海漁船多不能遠涉重洋，水軍的鉅艦倒是可以出洋卻也不可能賣給東瀛人，因此只能自己造。”
江朔嘆道：“僅此一項，已知東渡之艱難了。”
思託道：“是年冬月，海船造好了，沒想到出發前一日卻出了亂子，師父的弟子道航與師弟如海開玩笑說他修行不夠，師父不準備帶他東渡了，那如海是高麗人，心胸狹窄……”
鑑真道：“思託妄言……”
思託道：“阿彌陀佛，心胸並不狹窄的如海信以為真，大怒之餘便誣告我們造船是與海盜勾結，準備攻打揚州。淮南採訪使班景倩信以為真，派人拘禁了所有僧眾，雖然很快查明是如海誣告，把師父放了出來，但勒令東瀛僧人立刻回國，第一次東渡就此夭折。”
獨孤湘想起了高仙芝，道：“嘻嘻，高麗人小肚雞腸大約是不錯的，那東瀛人就此回去了？”
思託道：“自然沒有，他們偷偷藏了起來，翌年，師父帶十七僧，連同東瀛人延請的百工匠人，再次出發。結果尚未出海，船隻便沉在了江口，修好再行，又遭大風，飄至翁山一無人小島，五日後才得救，轉送明州阿育王寺安頓，第二次東渡又沒成功。”
獨孤湘道：“找的什麼人呀，若是找我江湖盟中人，把船造得堅固些，只怕早已到了東瀛了。”
俞蘭棹卻想：似乎這船就是江湖盟的人所造，記得十年前二叔曾說遇到了東瀛憨大，給錢造能渡海之舟，卻不通舟楫之事，要得又甚急，震澤幫胡亂拼湊了一艘小船賣給他們，竟然也沒發現……想到此處俞蘭棹掏出帕子擦了擦額頭的汗。
思託不知道江湖盟是什麼，隨口附和一聲，繼續說道：“師父在阿育王寺仍然計劃再次東渡。此事為越州僧人得知，為留師父在越州弘法，東瀛僧人潛藏中國之事報告官府，於是官府將榮睿投入大牢，遣送杭州。榮睿裝病詐死，方才逃脫，第三次卻也就此作罷。”
獨孤湘又笑道：“看來東瀛人裝死也是有傳統的。”她說的這個“傳統”自然是指井真成詐死之事了。
思託接著說道：“既然揚州、越州一帶不便出海，師父於是決定從福州買船出海，我們一行人從阿育王寺出發，剛走到溫州，便又被截了，這次卻是留在大明寺的弟子靈佑擔心師父安危，苦求淮南採訪使派人將師父截回揚州。第四次東渡再一次不了了之。”
獨孤湘道：“看來你們寺裡道心不堅的人還真不少呢。”
思託合十道：“檀越說的是，不過僧人打誑，死後要下拔舌地獄受苦，道航和靈佑師兄甘受地獄酷刑，也都因為顧惜師父。”
獨孤湘心想，這兩位師兄只怕未必相信自己會下地獄，這思託也是個死腦筋。
思託卻不知道她想些什麼，自顧自說道：“五年前，也就是天寶七載，其時師父已經回到揚州大明寺，榮睿、普照再次來訪懇請師父東渡。師父當即決定率僧人十四人出海，此前都是冬月出行均不順利，這次便改為六月夏末出發，沒想到六月海風不向著東邊吹，為等順風，我們在翁山一等就是數月光景，真正出海還是在冬月了。
這是我們第一次真正深入遠洋，沒想到在東海上遭到颶風吹襲，船桅摧折，在海上漂流半月才看到陸地，登岸後方知竟然到了瓊州島最南邊的振州，振州荒僻，雖有佛法流傳，百工醫藥卻不興，師父在彼處傳法授學，一年方啟程北歸。”
