老人“哼”了一聲道：“你道我不知麼？只聽弦響便知是北弩。”
江朔奇道：“這臂張弩還有南北之分？我看唐軍軍械制式統一，東西兩軍跨地萬里，看起來並無任何差別。”
老人道：“那是你小子眼大無珠，不懂兵器之道。”
江朔心裡怪自己不該多嘴，忙叉手道：“是，是，原是我不知。”
老人見江朔“是”了半天，竟然不追問，怒道：“你這小子，不懂卻也不問，如此不求甚解的麼？”
江朔心道我原想讓著他，不想反倒落了不是，只得順著老人的意思，問道：“臂張弩有何區別，還請老先生教我。”
老人一本正經道：“我不是什麼先生，我叫柳汲，你就叫我大匠吧。”
江朔心中好笑，哪有人叫別人稱自己大匠的？但心想和一個邊地老人又有什麼可爭的，便即叉手道：“是，請大匠不吝賜教。”
柳汲老人道：“弓弩之要在於製造弓臂，下品用雜木，中品用桑木，上品卻是柘木，唐弩數量極大，不可能都用柘木，多用桑柘複合弓，無論南北東西，皆是如此，但北地乾燥寒冷，木中少了水分，便容易折斷，南方溼潤溫暖，韌性更加，因此歷代良弓皆出自蜀中。”
江朔聽了點點頭，柳汲道：“唐軍制弓匠人自然知道此中道理，雖說其力製為一石，其實工匠在製造北弓時減了一分力，製造南弓時則加了一分，如此一來，力量不同弓弦之聲便不同，南北弩弓弦之異，簡直和南人北人體型差異一樣大。”
江朔其實從未聽出弩機發出的聲音如何不同，但見這位柳汲說的鄭重其事，想必所言非虛，於是叉手道：“原來如此，段大匠果然好見識。”
沒想到柳汲竟又怒道：“柳汲便是柳汲，哪個和你說我姓段了？”
江朔一愣，心道：你不是段儉魏的阿爺麼？怎的不姓段？羅羅似乎看出江朔的疑問，在一旁笑道：“我和你說過了，烏蠻無姓，我叫羅羅，我阿爺叫柳汲，都是名，沒有姓的。”
江朔道：“這麼說段儉魏也不姓段咯？”
柳汲道：“段郎自然是姓段，你這小子怎麼夾纏不清？”
江朔這下可是徹底糊塗了，他不敢再問柳汲，求助似的轉頭望向羅羅，羅羅道：“阿爺是羅羅的親阿爺，卻不是阿哥的親阿爺。”
段儉魏道：“我是白蠻，羅羅和他阿爺卻是烏蠻，我阿爺慕唐之風，給自己定了個段姓，上古時段氏為掌鑄冶鎛的官職，我阿爺與柳汲大匠有嵇康、向秀之誼，又有柳林鍛鐵之雅好。因此一個取姓為段，一個取名為柳汲。”
江朔這才悟道：“竹林七賢中嵇康和向秀最好，他二人在汲水之畔的柳林中打鐵，柳汲便是柳林、汲水之意了。”
柳汲捋須道：“小子倒還有些見識。”
其實江朔知道“竹林七賢”，也還是因為太白先生，唐朝文士多好魏晉名士，而李白最為推崇的便是竹林七賢，在東魯時與五位好友孔巢父、韓準、裴政、張叔明和陶沔並稱“竹谿六逸”，就有模仿竹林七賢之意，江朔沒少聽七賢的故事，因此知道“柳”“汲”的意涵。
江朔問段儉魏：“那段郎你怎麼稱柳汲……柳汲大匠為阿爺？”
段儉魏道：“我阿爺與柳汲阿爺世為蒙舍詔大王閣羅盛家臣，後隨著皮邏閣征戰，助雲南王一統六詔，不想我阿爺戰死疆場，彼時我尚年幼，柳汲阿爺便收養了我。”
江朔道：“原來是義父。”
段儉魏道：“雖非生父，義父待我直如親生的無二。”
柳汲又“哼”了一聲道：“你卻不聽為父之言，一味要和大唐作對，莫不是想氣死老夫麼。”
段儉魏柔聲道：“阿爺，我是有苦衷的……”
江朔亦不解道：“大匠，你既然是烏蠻，段郎勝了唐軍就算不喜，也不至於如此氣憤吧？”
