隨著一聲“喵——”，那隻橘貓隨著輕盈的腳步，消失在了重重的暗紅色簾幕背後。
“哐當——”似乎是遠處傳來了一聲玻璃破碎的聲響。
“哦？！”朱小姐驚訝而又淡定的伸出右手虛虛的捂住了唇，朝他笑了一笑，轉身施施然的走了出去。
有縹緲的歌聲傳來:
“它是獨一無二的邪惡體，
它是貓身、邪神的綜合體。
它魑魅魍魎、妖魔一體，
酒巷深處有他蹤影，光天化日下廣場上它自由來去，
當滔天罪行被發現，
它轉眼就，消失成秘密。”
.
剛下出租車的白芷，定了定神，看到羅盼這樣的踟躇在門口來回踱步的樣子，心中也已經明白了八九分。
雖然這個時代裡，大家基本上都是知識分子，但是知識分子和知識分子之間，還是有挺大的區別的。
比如類似蔣思頓之流，這些從草莽之間一躍而獲得階級躍升的知識分子，有一部分很像“文人界的暴發戶”，大抵都是有點“土皇帝”的情結在的。
前一陣流行一種說法，調侃微信佈置工作和電子郵件佈置工作的不同，說是微信的即時待命模式像是皇帝和奴才的關係，而電子郵件到更像是皇帝和大臣的交流模式。
白芷深以為然，倒不是這個具體方式上有多大的區別，而是心態上的不同。
所以，在蔣思頓之流這類攀升領導階層的人眼裡，滿目只有寵妃和奴才，再看不見其他人。
而自小受《四書五經》的儒家薰陶長大，這樣的書香環境出來的白芷，則是自比名仕而非沉溺情愛的小女人，更何況，這原本就是純職場的語境，她真不知道從什麼時候起，就莫名變成這樣的含混曖昧不清的氛圍的。
所以後期她更偏向韓安瑞，依然是符合她單純的儒家文人的風骨的邏輯的，是自動代入明君賢臣的“良禽擇木而棲”的思路，畢竟，孟子曾經曰過：
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
雖然沒有明言過，但這大概就是是一個儒家思想浸潤下計程車大夫理想色彩的文青底色。
只不過，這點文青底色，或許確實是被蔣思頓覺察到了，白芷當時對於他的反對，並非是他理想當中的“皇帝-后妃”模式的“妒忌和吃醋”，而是一個士大夫對於君王的指責。
其言下之意，就差成了“你昏聵不明，不配得到忠心”的德不配位的指控了。
確是有點讀書讀傻了吧，當時的她，天真。
不知道蔣思頓究竟有沒有真正領會，但是這個掩藏於白芷內心深處的不滿，絕逼是他內心最深處的恐懼根源。可能這跟朱小姐常年在他耳旁吹的：“看《君主論》的女人，有成王的野心”完全不是一回事。
所以，同樣的是女讀書人，也都是不一樣的。
如果他曾經想明白過這一點，那他便是比誰都清楚，白芷品格的真正底色，不過他還是散佈出去了關於白芷好妒的傳言，這樣他的面子上也好過一點；而讓韓安瑞這個“何不食肉糜”的公子，深信不疑白芷對蔣有不願承認的情感成分，這就是完全的蓄意報復了。
但是白芷萬萬沒有想到的是，韓安瑞，這個她一直認為很特別、全然不同的韓安瑞，竟然最終全然的全盤接納了他們的邏輯。
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