郝大川的上位究竟是正常的興替，還是篡逆。
我們究竟為什麼而生，該為什麼而死，這是圍繞在所有青山弟子心頭的一個疑惑。
隨著辯禮的進行，前來挑戰李嘆雲的弟子從一開始的蜂擁而至，到兩年後的門可羅雀，再無一人前來。
李嘆雲百無聊賴，帶著已經會開口說話的李念到了靈霄峰，混在弟子之中觀禮。
辯禮已到了尾聲，道墨儒三家的交鋒也到達了頂點。
儒者曰：“義者，仁也，仁義者，天下之序也，李氏所為合乎倫理，義也。郝氏遺老逼迫之舉，背離血脈人情，不義也。然李氏可誅首惡，卻暴起濫殺十幾人，亦非正義。”
墨者辯駁道：“義者，公利也，義者興天下之公利，除天下之大害。李氏拒絕祭祀仇人，義也。然殺人皆為私利，所除乃異己之害。”
“更無有體恤之情，非兼愛，亦違非攻，不義也。然郝氏遺老亦非兼愛，更無同人之心，亦不義也。”
“以不義殺不義，皆不義也。”
道家曰：“大道廢，仁義出。李氏不願祭祀殺親屠兄之郝氏，乃自然之性也。靈霄峰禮儀弟子知道無道，乃無德無道，死不足惜。”
“然李氏激憤，暴起殺人，其性雖自然，其行有背無為之道，適刑。”
李嘆雲逐漸聽明白了，道儒墨三家對於自己拒絕拜祭郝大川的行為皆是認可的，乃是合乎禮義的。
對於靈霄峰弟子逼迫自己的行為都是不認同的。
爭議點在於儒家認為自己可以殺人，但殺的過多了。
墨家認為自己沒有兼愛之心，殺人也不是出於自衛，乃不義之舉。
道家弟子則超然一些，不在義和不義上糾纏，仁義這種倫理綱常本就是自然之性淪喪所致，乃是人為制定的秩序。
他們從道和德上認定自己有德少道，應該受罰思過。
身為道家弟子，李嘆雲對道門的裁定更加認同，這也是他三年不去的緣由之一。
但是，辯論還沒完，論點一齣，更隨著他這個當事人的到來，又起了變化。
這場辯論已變成了三家的道爭，所有人都已知曉，這一場辯論將影響這塊飛地之上很多案宗的裁定，影響深遠。
因此墨家的主張又發生了變化，因為此案有了公利和大義。
當然不會算在李嘆雲的頭上，而是算在了青山掌門刁不平的身上，畢竟是他遍邀群修，促就這次盛舉的。
於是墨家弟子主張，以此案遍推全境，以彰義理。
卻遭到了道門弟子以不合自然之道的反對，以及儒家弟子認為應各案各看的反對。
於是又圍繞天道和人道之間的衝突展開了爭論。
不少人帶著異樣的眼光看著李嘆雲，李嘆雲則恍如未見，他想起了年少時曾經在心中掠過的一個念頭。
他只記得那是一個冰冷殘酷的念頭，當時被自己死死按在心間，不再想起，此時那份感覺竟又回來了。
