自此邢慈靜清心守節，終身不再改嫁，攜子返回孃家臨邑定居。”
【孝肅皇后周氏】:“不攀附、不再嫁，安安心心帶著孩子迴歸孃家，拎得清又有底線。”
【孝靜毅皇后夏氏】:“可命運的磋磨遠未停止。中年時，她傾盡心力養大的獨子不幸病逝，白髮人送黑髮人，
待到晚年，年僅十八歲的嫡孫又驟然夭折，接連喪夫、喪子、喪孫，至親接連凋零，
再加上孃家邢氏家道日漸衰敗，偌大族府日漸蕭條，邢慈靜徹底孑然一身，只能獨自撐持門戶，日子清苦拮据。”
【孝慈高皇后馬氏】:“至親一個個離開，家族又沒落，接連重擊壓下來，一般人早就徹底垮了。”
【朱徽娟】:“接連失去三代至親，孤苦一人撐著日子，光是想想都覺得窒息。”
【孝靜毅皇后夏氏】:“萬般苦楚無處訴說，她索性閉門不出，以佛心安頓餘生，書齋定名芝蘭室，自號蒲團主人，終日靜坐禮佛，
《靜坐》《唸佛》等詩作皆滿含禪意，把人生起落盡數融進筆墨針線之間。”
【恭肅貴妃郭氏】:“不靠哭鬧抱怨發洩情緒，轉頭沉心禮佛搞藝術，心態通透。”
【孝靜毅皇后夏氏】:“絕境中，她依舊沒有荒廢藝業。書法遠宗二王，
初學酷似邢侗，晚年筆法婉勁秀拔，晉朝氣韻十足，親手臨摹的《蘭亭序》被贊晉體獨存。”
【宋濂】:“敢臨摹《蘭亭序》還被名家誇讚，書法功底已經摸到頂尖門檻。”
【孝靜毅皇后夏氏】:“繪畫專攻白描觀音，打破傳統佛像威嚴刻板形象，將菩薩化作溫婉嫻雅的知性女子，線條細膩傳神，《白描大士圖卷》《蓮花觀音》等畫作被多地博物館珍藏。”
【柳如是】:“把佛像畫出女子溫婉氣韻，畫風獨一份，審美和筆法都極具個人特色。”
【孝靜毅皇后夏氏】:“詩文集《非非草》收錄四十一首詩作，完整映照她閨閣求學、宦途相隨、晚年禮佛三個人生階段，
是她一生的精神自傳，多首詩作被多位名家選入官方詩集。”
【楊慎】:“以詩集寫盡一輩子起落，以文字留存自身經歷，也算以筆為舟渡己餘生。”
【孝靜毅皇后夏氏】:“最令人稱奇的是她獨創發繡技藝，剪下自身髮絲代替絲線繡制佛像，
代表作《發繡大士像》工藝絕妙，時人驚呼於色絲之外，另闢蹊徑，見者論為針神。”
【沈雲英】:“拿自己頭髮做刺繡原料，想法大膽手藝絕妙，針神二字名副其實！”
【孝靜毅皇后夏氏】:“晚年病痛纏身、家境窘迫，她依舊親手上墨雙鉤、全程監工，
以梨木刻板刊刻《之室集帖》，全帖十塊梨木，收錄兄長邢侗手札、自摹《蘭亭序》與個人詩集《非非草》，
刀工清峻精良，成為後世研習明代書法的重要範本，現存七塊原板，由邢氏後人於1981年捐獻國家，藏於臨邑邢侗紀念館。”
【徐達】:“詩書書畫繡樣樣精通，還親手刊刻法帖留存文脈，格局不侷限於閨閣。”
【常遇春】:“一身本事，全靠自己一步步熬出來的。”
【寧國公主】:“同為女子，深知寡居持家、孤身治學有多艱難。”
【孝靜毅皇后夏氏】:“崇禎十三年(1640)，歷經六十餘載風雨人生的邢慈靜油盡燈枯，安然離世，享年六十八歲。”
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