【嬴子慕咳了一聲打破了沉寂，畢竟解剖這種事情對於嬴政他們仨還是有點給刺激到了的，
“咳，我們來公佈一下第三位獲邀者吧，第三位是黃道婆。”
對面三道目光，嬴稷的審視，嬴政的沉默，小嬴政的純粹好奇，齊齊聚焦嬴子慕身上，等待解答的、無聲的壓力瀰漫開來。
“黃道婆？” 嬴稷率先開口，蒼老的手指在沙發扶手上緩緩摩挲，鷹隼般的目光定格在嬴子慕臉上，聲音低沉平緩，“她必有非常之功。此女…有何事蹟，你竟選她？”
嬴政端坐著，並未言語，只是下頜線繃緊如刀削斧刻，薄唇抿成一線，深邃寒潭的眸子落到嬴子慕身上。
四歲的小嬴政，端坐在嬴稷身邊。
他小小的身體挺得筆直，烏黑的眼睛一眨不眨地投向嬴子慕。
他沒有發問，但那無聲的眼神分明在說：她是誰？她做了什麼？
嬴子慕迎向這三道目光，她指尖在平板上一劃，一段影片開始播放。
『黃道婆原名黃小姑，生於南宋末年松江府烏泥涇（今上海徐匯區華涇鎮）。
幼年被賣為童養媳，飽受公婆與丈夫虐待，被迫承擔繁重勞動，甚至因寒冬求衣遭拒而滿身凍瘡。
約十幾歲時，她趁夜鑿屋頂逃脫，藏身黃浦江海船，隨船漂泊至海南崖州（今三亞崖城鎮）。
當地黎族同胞收留了她，她在道觀出家，得名“黃道姑”。
崖州是宋元時期重要產棉區，黎族紡織技術領先全國，擅長織造“吉貝花被”“黎幕”等精品。
黃道婆與黎族婦女共同勞作，掌握了軋棉、彈棉、紡紗、染色、提花等全套技藝，並參與工具改良。
她將黎族踞織機與江南絲織工藝結合，初步形成“錯紗配色”“綜線挈花”等技法雛形。
元貞年間（1295—1297），年逾五旬的黃道婆隨商船返回故鄉。
此時松江雖已植棉，但紡織技術落後：去籽靠手剝、彈棉用小竹弓、紡車效率低下。
於是她推廣黎族鐵棒去籽法，創制軋棉攪車（腳踏雙軸軋機），效率提升數十倍，比歐洲早數百年。
將江南小弓改為黎式四尺大椎弓，以檀木槌擊弦，兼具開棉與除雜功能。
改革一錠手搖紡車為三錠腳踏紡車，工效提高三倍，為當時世界最先進工具。
還整合黎漢技藝，總結“錯紗配色、綜線挈花”工藝，織出“折枝團鳳”等紋樣，所產“烏泥涇被”色彩絢麗如畫。
松江迅速成為全國棉紡織中心，從業者千餘家，“松江布”遠銷日、朝及歐美，獲“衣被天下”美譽。
黃道婆約85歲卒於烏泥涇。因無子嗣，鄉民集資安葬，立祠祭祀，尊其為“先棉神”“織女星”。
祠堂始建於1336年（上海烏泥涇），七建七毀，今上海徐匯區龍吳路存重建祠堂。
20世紀50年代為契合新中國的“工人先鋒”與“民族團結”話語，她被認為為“反抗壓迫的童養媳”、“向黎族學藝的紡織女工”，相關情節寫入中小學教材。
1957年上海政府整修黃道婆的華涇鎮墓地，立碑栽松；
1980年黃道婆入選《中國古代科學家》紀念郵票（唯一女性）；中國國家博物館、農業博物館陳列其雕像。
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