這種認知，極大地鼓舞了士氣，也使得他們的宣傳口號變得更加犀利、更易傳播。
更有起義軍首領靈機一動，立刻命人找來些類似清朝官帽、補子的東西，哪怕是粗製濫造的，紮成草人，或讓手下扮上，
之後用於在陣前嘲諷，或是在攻破衙門後，將這些“殭屍服”當眾焚燬，儀式感十足。
反抗，從此不止於刀兵，更是一場聲勢浩大的、針對清朝統治符號的“祛魅”與“踐踏”運動。
明末時期，許多明朝計程車人，初聽時先是愕然，隨即是恍然大悟，繼而湧起一股夾雜著悲涼、快意與無限感慨的情緒。
“清廷，果真夷狄也！非我族類，其心必異！其制必怪！後世以殭屍喻之，何其貼切！此乃天道好還，人心向背！”
更多的人是激憤填膺，嬴子慕的話坐實了他們心中對“蠻清”的鄙夷與憎惡，甚至有種“後世子孫替未來的我們出了口惡氣”的詭異慰藉。
漢、唐、宋等強盛朝代的觀看者，在震驚於清朝後期不堪的同時，也不免生出一種“以史為鑑”的凜然之感。
這促使許多有識之君與能臣幹吏暗自警醒，審視自身朝政，警惕任何可能導向封閉、停滯與壓迫的苗頭。
普通的百姓，或許聽不懂那麼多深奧的道理，但他們牢牢抓住了最直觀、最核心的一點：
“哦，原來清廷的官老爺們，在後世看來就跟那電影裡咬人的死人差不多啊！”
“難怪日子這麼難，原來是‘殭屍’在管著我們！”
“連拍嚇人戲都拿他們當樣子，可見是真不得人心！”
這種簡單粗暴的類比，以一種不可思議的速度在底層社會傳播、發酵。
清朝官府的權威，在民間本就因天幕揭露的種種弊政而搖搖欲墜，如今更是在文化象徵意義上被徹底“妖魔化”和“滑稽化”了。
對官府的畏懼，悄然轉化為了厭惡與蔑視。
原本可能對“造反”心存疑慮的民眾，現在覺得“打殭屍”好像……也挺合理的？
萬朝時空，因嬴子慕一番看似在解釋自己為何被嚇到的“閒談”，而掀起了遠超想象的波瀾。
在清朝時空，它是燎原的烈火，是敲響的喪鐘。
在其他時空，它是映照自身的鏡子，是發人深省的長鳴警鐘。
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現代這邊
凌晨一點四十七分。
級酒店行政樓層的走廊，鋪著厚厚地毯，吸走了所有腳步聲，此刻靜謐得能聽到中央空調系統發出的、幾乎可以忽略不計的細微氣流聲。
屬於嬴子慕的那間套房隔壁，嬴政和秦王政各自在臥室中沉睡。
經歷了一整天的行程，外加一場深夜的“殭屍電影”，即便是精力遠超常人的兩位帝王，此刻也陷入了深沉的睡眠。
然而，這份寧靜，在秒針悄然滑過某個無形閾值的瞬間，被毫無徵兆地、粗暴地打破了！
“叮鈴鈴鈴——！！！！”
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