小商戶和普通市民也深以為然，他們對物價和行程盤算有著本能的理解。
嬴子慕的解釋，瞬間將“不可思議”的行為拉回到了他們熟悉的、充滿生活智慧的層面。
許多婦人則對“帶著孩子”的家庭感到同情：
“帶著娃兒熬一宿，可真不容易，讓孩子靠著自己睡會兒，當爹孃的心疼喲。”
然而，堅守禮法秩序的階層，即便理解了緣由，依然難以完全認同。
“即便情有可原，然‘國門’之前，終非臥榻。此例一開，威嚴何存？”
禮部官員式的人物仍在糾結於“體統”與“規矩”，他們認為任何對“絕對秩序”的妥協都是危險的開始。
一些清流言官則憂心忡忡：“縱有千般理由，長此以往，恐生怠惰僥倖之心。今日許其臥於廣場，明日是否便可臥於衙署之前？”
真正在所有時空掀起更大思想波瀾的，是嬴子慕關於執法人員態度的描述。
“竟……竟不驅趕？還……還溫言提醒？甚至……照料？”
無數人以為自己聽錯了。
在他們的世界裡，“官差”、“衙役”、“兵丁”與平民間，往往存在著一條清晰的、甚至帶有威懾感的界限。
莫說在皇家禁地臥眠，便是在尋常街市稍有礙觀瞻或阻礙，鞭笞喝罵、驅趕拘拿乃是常態。
“法不容情”往往是冰冷而直接的。
“只要不擋路，便不管？” 一個縣令模樣的官員捻著鬍鬚，陷入沉思。
他治下也曾有流民乞丐蜷縮街角，他的第一反應往往是“有礙觀瞻，速速驅離”，何曾想過“只要不礙事，便容他歇息”？
“見老幼臥於涼地，竟會提醒，甚至尋物墊之？” 一位心懷仁念但囿於身份的老夫子眼眶微熱。
這已超出了“執法”的範疇，近乎“仁政”在細微處的體現了。
他喃喃道：“《禮記》有云，‘使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養’……此景，竟在後世兵士身上得見一斑乎？”
“預設的默契……” 一位善於權謀的君主敏銳地捕捉到了這個詞。
他意識到，這種管理方式背後，是一種強大的自信，對治安的自信，對民眾素質的信任，以及無需靠嚴厲表象來維持權威的底氣。
這比單純展示刀槍劍戟、嚴刑峻法，或許是一種更高層次的統治境界。
他暗自思忖： “恤民而不失威，容小隙而固大體……此中分寸，拿捏得妙啊。”
當然，質疑聲依然存在。
“如此寬縱，刁民豈不愈發肆無忌憚？規矩還要不要了？” 強硬派將領搖頭。
“兵士職責乃護衛警戒，豈能淪為照料婦孺之僕役？長此以往，兵將何以成器？”
一些崇尚嚴明軍紀的武官表示不解。
但無論如何，後世這種 “剛性的法理”與“柔性的執行”相結合*的模式，像一股清新的風，吹進了無數被“嚴刑峻法”或“虛偽仁政”籠罩的時代心田。
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