“我的目的很簡單，就是想來見識一下少林七十二絕技，順便找你聊聊天、比劃比劃武功！”李拜天回答得十分隨意。
“施主，你在來之前，就已經打算要找貧僧？”掃地僧疑惑地問道。
“沒錯，不然我何必鬧出這麼大的動靜？”
“老僧在少林寺四十餘年，從未踏出過這藏經閣半步，施主是如何知道我的？”
“這個不能說。”
“那施主究竟從何處而來？”
“從很遠的地方來。”
“有多遠？”
“比從地上到天上還要遠。”
聽了李拜天的回答，掃地僧沉默不語。
“能問一下您出家時的名字嗎？”李拜天開口問道。
“老僧早已忘卻了。”
“那出家之前，您又是做什麼的？”
“老僧也不記得了。”
“草”李拜天一時無語，這老和尚絕對是故意的！剛才他問自己的問題，自己沒說，現在他也不說，這天還怎麼聊得下去？
“曾有人對我說，若要修習少林七十二絕技，便須學習相應的佛法，稱之為‘武學障’，不知這是何道理？”
“所謂‘障’，並非武功本身，而是人心中的執著。執著生四相：我痴（沉迷自我）、我見（固執己見）、我慢（狂妄自大）、我愛（貪愛難捨），此四者才是修行真正的障礙。老僧觀施主，心中所執，並不在武學一道。”
“哦？”李拜天沉吟片刻，忽而問道“那大師如何看待‘我不殺伯仁，伯仁卻因我而死’？”
“佛家講因果不虛，世事皆緣起。你雖未親手殺人，但若伯仁之死與你有關，便是種下了一重因果。緣起性空，萬事皆因緣和合而成，並無絕對的自性。既要認清因果業力，更要以慈悲之心觀照世間。能見自己，方能明心見性；能見天地，才知眾生一體；能見眾生，才會生出真正的慈悲與承擔。”
“因果？慈悲？”李拜天沉思半晌，搖了搖頭，“太過玄奧難懂了！”
“施主已墮入知見障中，答案不是早已在施主手中？”
“手中？”李拜天抬起剛剛抽出的那部經書，只見封面上寫著《地藏經》三個字。他隨手翻開，映入眼簾的開篇是：“如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。”
“啪”的一聲，李拜天猛地合上了手中的佛經。內心生出一種強烈的直覺，絕不能繼續看下去。倘若再看，未來必定會有了不得的東西纏上來。
李拜天驚疑不定地望向不遠處的掃地僧，不知道自己拿起這本經書是無心之舉，還是某種冥冥之中的安排。他只覺得渾身汗毛倒豎，恍惚間竟在掃地僧身後看見了一輪耀眼的佛光，而那光芒之中，彷彿有數道目光正無聲地注視著他。
一滴冷汗自李拜天額角滑落，他腦海中飛速回顧起有關天龍世界的一切。不能再把它僅僅當成一部小說。這是一個真實存在的世界。它的主題究竟是什麼？是天龍八部！
所謂“天龍八部”，即佛教中的八類護法神眾，包含天眾、龍眾、夜叉、乾達婆等非人眾生。它們雖具大神通，卻依然逃不脫喜怒哀樂、因果輪迴，始終在苦海中浮沉。
佛家所說的三毒“貪、嗔、痴”，貫穿了整個天龍世界，眾生無不在其中掙扎徘徊。因果業力與輪迴報應，真切地顯現在每一個人物的命運之中，而唯有慈悲與放下，才能真正走向解脫。而所謂的解脫，不就是要皈依佛門嗎？
這T就是個佛教下面的“婆娑世界”，它是一個巨大的試煉場。而掃地僧就是這個世界的明燈！是通向佛門的擺渡人啊！自己這個渾身貪嗔痴的傻帽，怎麼敢跑到他面前的？
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