“如果家人們也有這樣的症狀，就得關注一下自己的心理狀況了。”
王和光伸手指了指自己右上角，隨即右上角彈出了李若荀影片的縮小版片段。
“接下來，我們按影片的順序，聊幾個我個人覺得可以深入探討的點。”
“第一點，倖存者內疚。”
“當李若荀醒來後，說‘我才發現，自己當初的決定是多麼的自私……’。”
“這種對自己的強烈自責，在經歷過創傷事件並倖存下來的人身上，其實並不少見。”
“感覺自己活下來是一種錯誤，或者對不起誰。”
“所以他會把自我救贖和幫助他人聯絡在一起，這也聯絡到了後面他說這是自己唯一能做的‘彌補’，以此來減輕內心的負罪感。”
“第二點，關於粉絲的信。”
“李若荀說這些信是把他拽回人間的繩子。”
“從心理學角度看，這觸及到了存在性焦慮的問題。”
“‘繩子’這個比喻真的非常形象，顯然李若荀可能是將粉絲的情感支援，投射為了自己賴以生存的生命錨點……”
“這是一種很強的連線，但同時也可能帶來壓力。”
“比如，如果未來自己不能達到粉絲的要求， 是否就喪失了存在於世的資格呢？他很可能會這麼想。”
“第三點，李若荀反覆提到自己帶來了很不好的影響，佔用了公共資源。”
“這種愧疚感，其實折射出了兩個層面的衝突。”
“一方面是普遍存在的‘病恥感’，覺得生病是羞恥的，不應該麻煩別人。”
“尤其是憂鬱症這種大家會覺得‘你想開點就好了啊’的精神疾病。”
“另一方面，作為公眾人物，他可能感受到了更高的社會期待和道德壓力。”
“所以雖然是自己生病了，甚至都有可能要‘病逝’了，被救起來之後卻覺得是自己的問題。”
王和光講這段的時候是有一種使命感在身上的。
他認真的看著鏡頭，覺得宿舍天花板上的光就像是給自己鍍上了一層金邊。
“不是的，無論要說多少遍，我都會告訴螢幕前的你，憂鬱症也是一種病。”
“就好像沒有人會對骨折的人說，你怎麼不努力一下站起來，對吧？那麼對於有明確器質性病變基礎的憂鬱症來說同樣如此。”
“看我影片的家人們，要是你有同樣的問題，不要有病恥感，去看醫生，父母也不要覺得我孩子這樣啊呀怎麼樣了都是裝的，就不帶孩子去看，生病了不去吃藥不去看病怎麼會好呢？
“那麼再說第四點，最後的約定。”
“根據英國心理學家約翰·鮑爾比的依戀理論，這可以看作是李若荀對於一種依戀關係的重建嘗試。”
“之前也說過，李若荀曾經覺得自己失去了一切，那麼他必然會去尋求新的連線。”
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