緇衣，布鞋，僧帽，小沙彌。
與比丘師父修行。
晨鐘暮鼓，誦經禮佛？
不。
他與師父總是睡到自然醒。
他不知道什麼是修行。
師父說，他也不知道。
甚至，他師父比他不知道的事要多。
他師父甚至想不明白為什麼要出家，為什麼要做和尚。
而他，早已有了答案。
混口飯吃。
當和尚，是為了填飽肚子。
世事繁雜，無論做什麼，都要填飽肚子。
誰給他一口飯吃，他就跟誰走。
只不過，師父先找到了他。
倘若，師父是乞丐，他便是乞丐；師父是道士，他便是道童。
至於為什麼師父找到他，這個問題，師徒二人都清楚——他生的很好看。
唇紅齒白，眉清目秀。
有一副很好的皮囊。
他們常常遊走於小鎮村頭，開壇講法。
沙彌不講法，只聞法。
師父開壇，他恭立傾聽。講法時，總有婦人對他嬉笑。
阿彌陀佛。
講的什麼法？
講的歡喜妙法。
講來信眾，求佛法普渡，女弟子則入屋中與師父、諸長老行歡喜法。
他也在其中。
因為許多信眾卻是為他而來。
。來而程專，多許有還，至甚
。鶩若之趨眾信引然自，法妙是即
……法三求天二一而繼，法求一天五三時初
。眾十數得常，後最
。粒一丹仙終最，間之暮朝，暮朝於法行
。事法行壇開，事三二得聞，裟袈披，人一父師有則，子弟男是若
。帛財需事法
。萬百五三後最，萬五三而進，百五三時初
。場壇十數壇外、壇設分，夜七天七軌儀，會法陸水有又則，資家有尚，若倘
。持修同共人僧位百上由、生放、戒授、口焰放、懺拜、經誦蓋
。老長大為是，人旁有又者法主，者法主做能不已父師
。老長三十有寺
。人一第下之持主為蓋，老長大
。億五三費靡此如
……資家有無，若倘
。疑有常也他
。行修是便這否是
——說父師他
”。行修非絕這但，行修為何知不雖我“
”？麼什做在們我那“
”。粒一丹仙以，慾六七得騙騙財騙“
”？用何有丹仙“
”。用無也丹仙“
”？丹仙要還何為用無然既“
”？間世此於存要還何為。用無皆我你。界世用無此，果用無得事用無行人用無；人用無，事用無多太上世“
”。之安則之來既“
”。報果得必日來，障業日今我你，果因有皆事世。問必不，以所，佛陀彌阿“
”？事用無此行要還何為，障業知既父師“
”。之安則，之來既。佛陀彌阿“
。報果
。戒足條十五百二，證見證七師三，歲十雙
。丘比做，寶僧為
。明修號法
。開哪向門廟知不，載三十寺拜
。”全萬“為名寺知方戒式正，寶僧為，丘比為日今
。戒足他
。報果父師
。絕誅所宗在自天雲為，間事喜歡行
。事的父師了承他
。戒足
。諍滅七、學眾百一、過悔四、墮單十九、墮捨十三、殘僧三十、夷羅波四，條十五百二
……語妄大、、盜、殺戒，罪重有凡
：心別分滅生戒，殺戒不，者殺戒寺全萬
？有之罪何，樂與苦拔是，囊皮早其送，海苦淪沉生眾遇若。常無行諸，我無法諸
。戒持真名是，殺便殺應
：心有佔所我戒，取戒不，者盜戒寺全萬
。別無二無行而手空與，懷掛不而金萬取，生群濟普為而，慾私己一為不，用取薩菩。公為下天，行之道大。電如如，散聚緣因，主定無本，財間世
。戒持真名是，取不而取，取便取應
：心著染塵戒，行戒不，者戒寺全萬
。門法便方，智貪轉、運雙空樂是反，染貪生不，為而然自，臥眠來困、飯吃來飢。心於滯不而事其行，空本知了，人行修真；海苦墮故，縛纏念慾被，樂其著貪，痴愚夫凡
。戒持真名是，行無而行，行便行應
：心養利誑欺戒，言戒不，者妄戒寺全萬
？有之妄何，哭啼兒小止，金為葉黃以同如，果證言、通神說。縛之 ”語妄“ 有故，非是辨、假真分，實為言執夫凡。名假是本，字文語言；妄虛是皆，相有所凡
。心欺存句一無，利私為是句一無，句千百語妄雖，便方薩菩是皆，邪群服鎮，人惡化度
。戒持真名是，妄不而妄，說便說應
。佛陀彌阿
！涯無海苦，邊無法佛知自明修
