除非這個異象，並非由此間的天地道則所感應而生。
那麼，問題來了。
既然並非由此間道則所感所生， 為何會呈現在這方世界、這片空間之內？
這事，程浩不知道，怪老頭不知道。
唯有素衣女子，卻清清楚楚。
這的確不是這方世界的天地道則，感應到了什麼，而生出的異象。
而是，素衣女子的本域投射到這方世界的一個虛影。
素衣女子這個本域的場與這方世界的道則之場，並不在一個場域之內。
所以，這方世界的天地道則，根本無法感應到素衣女子的本域道則。
可她的本域道則，卻可以因自身的感應與契機，在她所處的道則空間內，偶爾浮現出來。
並非向他人昭示。
而是向素衣女子本人昭示。
又或者說，這正是素衣女子強大的神念之力，將這個中心為本我的本域，從某一個特定的場域，調了出來。
沒錯，這個本我所在的本域，並非處在某一個獨立的時空。
而是，處在一個奇特的場域。
大千世界，除了空間維度的變化與不同之外，還有另一個不用常人所知的不同。
更是場域。
程浩直到在探察洲際界域之時，才開始將道則認知，從入微到歸源。
而所有的道則的本源，並非微末的單元，而是瀰漫在某一空間內道則之場。
容納道則之場，並接納與感應道則之場異動的道則空間，便是場域。
大千世界，不僅有無數維度不同的世界，也有無數域界不同的場域。
同一個場域，嵌入到不同的維度之內，就會生成完全不同空間與對應物質。
這些空間與物質，雖然所在的空間維度不同。
卻因場域的相同，而帶有極強的相同性。
也就是說，你如果從一個維度的世界，去到了另一個完全不同維度的另一個世界。
只要這兩個世界的場域是相同的。
那麼，這兩個世界的空間與萬物道則與形態，就會趨於相同。
這就是所謂的“道同”。
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