回到狄府時，暮色已深。書房內燭火通明，狄仁傑將那尊血玉觀音置於案上，與李元芳、蘇無名三人圍坐細觀。
觀音像在燭光映照下更顯詭異，玉中血絲彷彿有生命般緩緩遊動，眉心那粒金色晶體時明時暗，猶如第三隻眼。狄仁傑取來銅尺測量，像高六寸三分，底座寬三寸，刻有細密的蓮花紋，蓮瓣間似有文字。
“取拓印工具來。”狄仁傑吩咐。
李元芳很快取來宣紙、煙墨和拓包。狄仁傑將宣紙覆於觀音底座，細心拓印。片刻後，紙面上現出數十個扭曲的字元，非篆非隸，更非梵文。
“這是……西域文字？”蘇無名端詳著這些狀如蝌蚪的字元。
“是粟特文的一種變體。”狄仁傑年輕時曾研習過西域文字，依稀能辨，“但其中混雜了別的符號，似是某種密文。”
他命李元芳取來自己珍藏的《西域諸國文字通考》，對照翻查。粟特文是絲綢之路上商旅常用的文字，康摩訶身為粟特商人，會用此文字加密並不奇怪。
半個時辰後，狄仁傑終於譯出第一行：“修羅祭壇，血月為引。觀音開眼，地獄門啟。”
“果然是修羅教之物！”蘇無名倒吸一口涼氣，“狄公，這‘血月’指的可是月食？”
狄仁傑神色凝重：“七月十五，正是月圓之夜。若逢月食，便是‘血月’。修羅教要在月食之夜，以血玉觀音為鑰，開啟所謂的‘地獄門’，舉行血祭。”
他繼續破譯後續文字。這些密文記載了修羅教的起源教義，以及血祭儀式的步驟。原來，修羅教源出波斯祆教一支，後融入西域巫術，信奉“血神修羅”，認為以生人鮮血祭祀，可得永生之力。
“這尊血玉觀音，據載是用九十九個處女心頭血浸煉的玉石雕成，能通陰陽，開冥府。”狄仁傑讀至此處，面沉如水，“修羅教餘孽要在洛陽舉行血祭，必是為了復活他們的‘血神’。”
李元芳急道：“大人，必須阻止他們！但不知祭壇在何處？”
狄仁傑指向密文最後幾行：“這裡說，‘祭壇隱於九地之下，洛水之陰，龍門之陽’。九地之下，當指地下深處；洛水之陰，是洛水北岸；龍門之陽……龍門山在洛陽城南，山之陽面……”
他忽然想起什麼，從書架上取出一幅洛陽城防圖展開。手指沿洛水北岸移動，最終停在城東北角。
“這裡，前朝齊王楊暕的廢宅！”狄仁傑眼中精光一閃，“齊王宅建於隋大業年間，地下有秘窟，傳聞可通九幽。楊暕好巫術，曾暗中供奉西域邪神。宅院就在洛水北岸，龍門山陽面正對此處！”
蘇無名湊近細看地圖：“齊王宅廢棄已久，平日人跡罕至。若修羅教以此為據點，確實隱秘。”
“元芳，你立刻帶人暗中監視齊王宅，切莫打草驚蛇。”狄仁傑吩咐，“蘇縣令，你隨我去個地方。”
“何處？”
“太醫署。我要查查陳太醫說的那本記載‘修羅淚’的古籍。”
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太醫署藏書閣，燭影幢幢。陳太醫親自引狄仁傑二人來到一排古籍架前，取出一部泛黃的羊皮卷。
“狄公，就是這部《西域毒物誌異》，乃前隋太醫令巢元方所著。”陳太醫翻開卷冊，指著一頁道，“這裡記載了‘修羅淚’的煉製之法，以及解毒藥方。”
狄仁傑細看，果然見頁面上繪有“魔鬼花”與“血珊瑚”的圖樣，旁註煉製步驟。更珍貴的是，後面附了解毒方：需以天山雪蓮、南海珍珠粉、百年茯苓為主藥，再配以“修羅花”的根莖汁液。
“修羅花？”狄仁傑問，“此花何處可尋？”
陳太醫搖頭：“此花只生長在西域火焰山深處，中原罕見。而且據載，修羅花三十年一開花，花期僅三日，採摘極難。”
“沒有修羅花根莖汁液，此毒就無解？”
“按古籍記載，若無此藥引，縱有雪蓮珍珠，也只能暫緩毒性，無法根除。”陳太醫嘆道，“而且中‘修羅淚’者，毒發後三日，腦髓盡毀，縱有解藥也回天乏術。”
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