彌勒佛的“龍華寶樹”——枝如寶龍，葉如龍鱗，每一根枝杈都在吞吐月白色的光華，光華之中隱約可見無數未來佛陀端坐。
燃燈所有的“七寶五莖功德蓮花”——萬佛菩薩成道之蓮根，五莖分五色，每一色代表一重功德，蓮花本身便是一座濃縮的佛國。
還有得自懼留孫佛的“濁惡世尸利娑樹”——五濁惡世中唯一能生長的佛樹，樹幹烏黑如鐵，枝葉灰敗如枯，卻能在腐土中開出最純淨的白花。
五樹一蓮在手。
李付悠沒有猶豫，徑直將它們拋入白骨巨樹中。
以身後劫火淬鍊，以三千萬世界氣運為水。立時劫火分龍虎劫氣之相！
——龍劫之氣纏繞白骨巨樹的根鬚，虎劫之氣盤踞在樹冠之巔。
五府少君分列五行，重樓鎮東方青木，龍葵守南方赤火，飛蓬鎖西方白金，夕瑤定北方黑水，茂茂坐中央黃土。
再起陽明，極陰，陰陽，八卦。
先天八卦圖以白骨巨樹為圓心向四面八方展開，三千萬世界的氣運如潮水般沿著卦象湧入樹身。
以工正煉器，將一切物質、能量、法則皆視為可煉之器。
白骨巨樹在這股權柄之下不再是一棵樹——它是一塊胚料，一尊未成形的器。
李付悠神而明之，覺還差一先天靈樹。明黃重瞳立時看向鎮元子。
鎮元子站在酆都主世界的邊緣，人參果樹的虛影在他身後若隱若現。
他猶豫了一瞬，也看出天帝急趕而來，所煉必然非同小可。他抬手……
但李付悠已經移開了明黃重瞳——人參果樹相性不合。
人參果樹是地仙之祖的伴生靈根，它的力量在於“養”——養人，養地，養萬物。而此刻李付悠需要的是“佛”。
他思念一瞬，立時把觀音菩薩的先天楊柳枝取了出來。
楊柳枝在他掌心泛著柔和的碧光，枝頭嫩芽吐露，每一片芽葉中都封存著一重淨瓶甘露的法力。
雖然差些，但也是佛門先天之寶。
地藏王菩薩卻款款趕來，雙手合十道：“此寶雖然效應非凡，也是佛寶之一——卻是枝非樹。”
話語未落，他周身華光大放。
優曇婆羅樹從他身後的宏願光海中顯化而出。樹幹如白玉，枝葉如天衣，每一片葉子上都綴著一朵含苞待放的優曇花。
優曇婆羅，三千年一現，現則必有轉輪聖王出世。
“我自在深淵之中發大宏願時，雖然未成佛陀，但諸天憐我功德，賜我成佛道寶——優曇婆羅樹。”
李付悠見此一笑，也不言語，抬手將優曇婆羅樹徑直投入白骨巨樹中。
立時之間，其光化閃耀於深淵之中，比之劫爐之威、成器之勢也毫不遜色。
旃檀寶樹的白玉枝葉與白骨巨樹的蒼白根鬚相融，菩提樹的金剛樹幹嵌入白骨巨樹的樹心。
。冠樹的樹巨骨白上攀杈枝龍寶的樹寶華龍，側兩的樹巨骨白在繞纏榮一枯一樹雙娑婆
。之德功行五了上染都鬚一每的樹巨骨白將瓣蓮五，放綻樹在花蓮德功五寶七
。養滋相互又蝕侵相互鬚的樹巨骨白與幹樹的鐵如黑烏，紮層底最在樹娑利尸
。坐端中花在影虛的王聖轉尊一有便朵一開每，放綻朵一接朵一頭枝在花曇優的樹羅婆曇優
。經誦坐盤間葉枝在影虛的陀佛千萬。眼了開睜中花曇優在髏骷
。附攀相互刺骨的樹巨骨白與，杈枝龍寶的樹華龍
。律韻的間時了有擁吸呼的樹巨棵整讓替榮枯的樹雙娑婆，焰金赤的火劫著淌流中幹樹剛金的樹提菩
。世惡的化度被未個一著載承都花白朵一每，放綻中海蓮在花白的樹娑利尸，海蓮的垠無片一展鋪樹在瓣蓮五的花蓮德功
。貌原一有還裡哪，樹巨骨白的中象異著映倒瞳重黃明悠付李
。出取手抬即隨他
