同時世界會向外排出廢熱、業力殘渣、因果碎屑，以及死去的文明遺蹟。
這一過程，與虛空生物的覓食與排洩行為，在能量流動模型上完全等價。
支持者說：這就是世界的“吃飯”。每個世界都有自己偏好的“食譜”，有的喜好混沌之氣，有的專門吞噬路過的小世界碎片。〗
〖二、內部熵減。虛空整體趨向熵增，但世界內部卻維持著高度有序的低熵環境。生命得以產生，文明得以建立。
這種逆熵行為需要持續的能量輸入與排廢系統，其運作複雜度遠超任何已知的非生命系統。
在已知的虛空萬物中，只有生命體能夠做到同等水平的自發熵減。
支持者說：世界的體溫比虛空低，這是活的標誌。（個別世界違背這個觀點。所以此理論不足。）〗
〖三、繁殖現象。當一個世界成長到足夠規模，其內部會自然生成“洞天福地”、“位面碎片”、“小世界”等次級空間。
這些空間擁有獨立的法則與靈氣迴圈，當主世界毀滅時，部分次級空間能脫離母體繼續存在，並緩慢發育為新的完整世界。
支持者說：這等同於開花結果、產卵育幼。界海龍鯨在世界內部產下幼體，世界在自身體內孕育洞天。
憑什麼前者算繁殖，後者不算？〗
〖四、免疫反應。世界會主動排斥進入其內部的異物。
當一個虛空生物闖入，或當一個修士的修為突破世界承載上限時，世界會降下天劫、業火、雷罰、法則排斥，試圖將其驅逐或消滅。
這一反應，與生物的免疫應答高度相似。
支持者說：當年包括但不限於陛下（劃掉）在內的華夏初入諸天的一幕，完全支援這一理論。〗
…
〖質疑活物假說的觀測證據：〗
〖一、缺乏主動捕食行為。
儘管世界會吸收周圍的虛空塵埃，但從未觀測到世界主動追擊、吞噬路過的虛空生物或其他世界。
它們只是漂浮在那裡，等待物質落入自己的引力或法則範圍。這與已知的虛空捕食者（如餌界、界海龍鯨）的主動伏擊行為截然不同。
質疑者說：一個從不主動吃飯的東西，能算活物？（此理論同樣缺乏依據。反對者列舉一千三百三十五萬世界生物。
（此處可點選開啟檔案））。〗
〖二、不存在統一的生理中樞。解剖已死亡的世界殘骸時，從未發現任何類似於大腦、心臟、丹田、核心之類的統合器官。
世界的法則與靈氣迴圈是完全去中心化的。所謂“天道”、“世界意志”，在解剖學意義上找不到對應組織。
部分修士聲稱能與世界意志溝通，但此類報告無法在雙盲條件下復現。
質疑者說：天道是個什麼東西，陛下（再次劃掉）最清楚。〗
〖三、無法界定的“個體”邊界。
兩個相鄰的世界，在什麼程度上算是兩個獨立個體，又在什麼程度上算是一個更大個體的兩個器官？
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