嬴宏便去了蘭池宮和嬴政談這件事。
嬴政聽完嬴宏所說其實不滿“你的心思太大了，你太著急了，如果依你，這件事做不成。”
“爹，……”
“如今地方的行政能力就那麼高，你對萬民的教化也是微乎其微，民者自愚，官治無力，你卻急於求成，難道你是想官逼民反嗎？你自己不也想不出好的辦法嗎？怎麼會不明白呢？”
“爹，依您看呢？”
“趙憫的這個主意可行，不過方法欠佳，叫一群人去抓淫祀現行，稍有不慎也會激起民怨，處理不當又是動亂，你不是有新的照相機嘛，給趙憫幾個，叫他拍了淫祀當場來作為物證就已經確鑿，這麼辦就行了。”
所以是嬴政的主意，叫嬴宏給趙憫幾個相機，趙憫又向下傳遞，這才有了嬴宏的新年禮物。
但嬴宏不滿足於此“可這樣的話，地方淫祀僭越之事還是不能了結，尤其大災之後百姓求於避禍又會大興淫祀，這就是我所困擾的，民間淫祀終不能絕，上閉下塞總要生惡。”
“您也說了，民間淫祀猖獗必然閉塞治理，我已經瞭解其中厲害，所以必須解決此事。”
嬴政還是那句話“你的心太急了，現在沒有辦法能完全解決這個問題。”
嬴宏也感受到了這般無力，知道只憑殺人不能解決一切了，卻又偏向了另一種傾向“爹，我想解除一些禁制，放寬一些民間祭祀，以此為治，您覺得行嗎？”
嬴政否定的很堅決“不行。”
“為什麼？”說到底是嬴宏還只有理論知識，但缺少實際經驗，歷史中又缺乏反證，所以嬴宏不明白其中厲害。
嬴政便深深教育“此時不是你所在的後世，一切事物都需要積累成性，此時代就是需要此時代的秩序，若有違反，上下錯亂，國家不安，就是如此。”
“服飾、飲食、日常所用所行這些事項就是最能直觀體現秩序森嚴之事物，你前者為了改革擅動了這些，我念你有因，待你慢慢改回，已是寬容。”
“祭祀之重，權在國家正統，豈能下行？若你不懂，我問你，你所在後世為何從沒有放鬆過對‘三人建立一個黨支部’的約束，此類比你還不懂嗎？”
“此事於民你只能作愚，而於法則應藉此行之事更加禁忌，應再查有違反者處刑厲於前者。”
嬴政這就已經說的很明白了，類比所想，如果真的放鬆了約束，一地一處之間每三五人便建立一個支部，個個支部都有政權解釋權，那就真是國家大亂了。
所以此事只能是像嬴政說的那樣，平時嬴宏睜一隻眼閉一隻眼，裝作無事，就好像三五人談論時政要政國情政治一樣，無論哪人是極左還是極右，只要止於口而沒有再多的動作，沒有鬧事，就可以放緩。
但只要有鬧事的，不對，是像這次一樣有被告發出來淫祀的，嬴宏就該製法依法越處刑越嚴厲，絕不能叫民間再出現另一個合法的正統祭祀權。
