第279章 太平洋上的第一塊殖民地
待毛利首領又向杜弗雷斯內反覆確認了交易細節，並與大祭司瑪特若交流一番，確信其中沒有陷阱之後，終於鄭重地同意了法國購買土地的提議。
而且圖埃首領似乎是覺得法國人太過有誠意了，以至於自己有些“拿人手短”，於是便同意賣給杜弗雷斯內一千畝法國擁有完全產權的土地，只要距離泰努伊部落別太近，地點任由他挑。
杜弗雷斯內大喜過望，直接就要了自己登陸的那塊地方。那裡以後可以建成港口，再向裡一些的位置建城鎮，很方便將紐西蘭腹地的羊毛裝船運往法國。
雙方談妥了交易，頓時變得親密了許多。圖埃便去吩咐族人張羅歡迎法國客人的儀式。而杜弗雷斯內帶來的那幾名神父則已經跟毛利人的大祭司聊上了。
“沒錯，這世上有一位最偉大的神，他主宰著一切。”瑪特若虔誠地高舉雙手道，“Io tua Kore，我們膜拜他，崇敬他，向他獻上所有！”
蘭斯區的一名神父立刻微笑點頭：“尊敬的瑪特若神父，實際上神的名字叫作耶和華，他的確主宰著一切。”
這位頗有心機的神父看到王太子的“紐西蘭指南”上提到，毛利人都愛紋面，於是他便用筆在臉上畫了一些線條，雖然在毛利人看來這“紋面”含義不清，但確實比那些臉上白淨的人順眼多了。
瑪特若望向他道：“這怎麼會？我們的先祖就是這麼告訴我們的，先祖不會弄錯。”
迪特里神父牢記“指南”上的要求，絕不反駁毛利人的信仰，轉而道：“您看，不同的語言之間稱呼是不同的。”
他拿起桌上的紅薯：“就像這個，你們稱之為……”
一旁的翻譯立刻說出了“紅薯”的毛利語單詞。
“而我們卻稱它作紅薯。”迪特里接道，“而我們對神的稱呼，或許發音上不盡相同，但絕對指的都是那位上帝。”
他有些緊張地看著大祭司，直到後者思忖著點頭，心中頓時為之一鬆——王太子殿下說得果然沒錯，這些毛利人看來很有可能皈依天主教。教會的巨大投入應該不會賠本了！
這是約瑟夫之前在紀錄片上看過的。毛利人信仰一位至高神，本身的宗教理論又非常原始，所以很容易就會被髮展了快兩千年的基督教忽悠住。歷史上，英國殖民者也是很快便說服毛利人，成為了新教教徒。
而眼下，毛利人勢必要被天主教拿下了。日後英國人要想來勾搭毛利人，又多了一道宗教方面的障礙——新教和天主教雖然都是基督教分支，但他們之間的仇怨，那可比異教徒之間都要深得多。
果然，僅到第二天中午，瑪特若便已經被幾名教會的老油條忽悠得開始在胸前劃十字了。而他卻始終堅信，自己從未改變過宗教信仰，只是對神和神的事蹟有了更多的瞭解罷了。
太陽下山前，杜弗雷斯內和圖埃首領之間的“地圖買賣協議”簽署儀式正式開始。
毛利人還沒有文字，更沒有紙張之類，他們之間“籤合同”通常是舉行類似於祭祀的儀式，並在獸皮上畫一些印記就算成了。而他們對先祖的敬畏，以及對神的虔誠，令他們絕不會違背合同內容。或者說，如果有毛利人違背了，便會被所有毛利人所不容。
事關泰努伊部落數萬畝土地，所以儀式搞得非常隆重，幾乎能趕來的族人都趕來圍觀。
杜弗雷斯內也依足了土著人的傳統，一直忙活到晚上9點多，終於搞定了5萬畝牧場，以及1千畝“自用地”的購買協議。
卡菲亞港非常爽快地將幾十支火繩槍交給了毛利人，算作定金。
圖埃頓時眉開眼笑，對這些法國朋友的好感再度增加了幾分。
幾天之後，杜弗雷斯內之前登陸的地方插上了法蘭西王旗，而這個後世叫作卡菲亞港的港口則被命名為“新馬賽港”。
杜弗雷斯內這邊又帶著探索小隊馬不停蹄地趕往紐西蘭北島中部，在圖埃族人的引薦下，見到了雅提拉宜部落的首領。
當幾天之後，杜弗雷斯內被雅提拉宜部族的人簇擁而出時，心中不禁感嘆，幸好自己當初接了這項拓殖任務，簡直賺大了——任務幾乎毫無難度，按照目前的進度，最多兩個月就能把紐西蘭北島的大部落全部搞定，然後就能坐著數酬勞了。
與此同時，在“新馬賽港”附近，簡易城鎮的建設工作也已展開。
雙子公司的員工和教士們正指揮著上千名毛利土著平整燒荒之後的地面。不遠處已有大量砍伐整齊的木料堆得整整齊齊，隨時能夠變成房屋。
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