西元92年,洛陽獄中,一盞昏黃的油燈搖曳不定,映照著一個年過六旬的老者。
他衣衫襤褸,臉上帶著刑訊的傷痕,卻依舊掙扎著想要拿起案上的竹簡——那是他耗費半生心血編撰的《漢書》,還有幾篇“志”與“表”尚未完成。
這位老者,便是班固,字孟堅。
在中國歷史上,能被稱為“巨匠”的人不多,班固算一個。
他與司馬遷並稱“班馬”,憑一部《漢書》開創紀傳體斷代史的先河;
他躋身“漢賦四大家”,一篇《兩都賦》讓洛陽名都風采流傳千古;
他還曾躍馬邊疆,在燕然山上刻石記功,見證大漢鐵騎的赫赫威名。
可就是這樣一位文能著史、武能籌謀的人物,最終卻落得個獄中含冤而死的結局。
如果說司馬遷的《史記》是“史家之絕唱,無韻之離騷”,那班固的《漢書》便是“一代之實錄,百代之準繩”。
但班固絕不僅僅是“第二個司馬遷”,他有自己的理想,自己的掙扎,自己的傳奇。
接下來,我們就順著時光的脈絡,去看看這位東漢大儒的一生——看他如何繼承父志,如何身陷囹圄卻因禍得福,如何用近四十年的光陰,為一個王朝寫下最完整的註腳。
西元32年,東漢光武帝建武八年,扶風安陵(今陝西咸陽)的班家迎來了一個男嬰。
父親班彪看著襁褓中眉眼清秀的孩子,想起自己未竟的史學事業,給孩子取名“固”,字孟堅——“固”者,堅定、穩固也,他希望這個兒子能堅守班家的學問根基,更能完成自己畢生追求的修史大業。
班家可不是普通人家,用現在的話說,這是一個“學術世家+官宦世家”的雙重豪門。
班固的祖先可以追溯到楚國令尹子文,秦末戰亂時遷徙到扶風,從此在這裡紮根。到了漢武帝時期,班家出了個名人叫班壹,以畜牧起家,積累了鉅額財富,成為當地望族。
此後班家世代為官,更重要的是,他們始終保持著對學問的敬畏與傳承。
班固的祖父班稚,在漢哀帝時期擔任廣平太守,為人正直,學識淵博;父親班彪,更是東漢初年著名的史學家、文學家。班彪年輕時恰逢王莽篡漢、天下大亂,他帶著家人四處避難,卻始終沒有放棄讀書著史。
後來光武帝劉秀建立東漢,天下安定,班彪被徵召為官,卻依舊醉心史學。他認為司馬遷的《史記》雖然偉大,但“是非頗繆於聖人”,而且只寫到漢武帝時期就戛然而止,之後的歷史記載要麼雜亂無章,要麼荒誕不經。
於是班彪決心續寫《史記》,編撰了《史記後傳》六十五篇,為西漢歷史補上了關鍵的篇章。
生長在這樣的家庭裡,班固的童年註定與書本為伴。
用《後漢書》的話說,他“九歲能屬文,誦詩賦”,簡直是個神童。
別的孩子還在田間嬉戲、街頭打鬧的時候,班固已經能熟練背誦儒家經典,寫出像樣的文章了。
更難得的是,他不僅聰明,還特別勤奮。班家藏書豐富,班固就像一條游魚,在書海里盡情遨遊,從儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》,到道家、法家、墨家等諸子百家的著作,他無一不讀,無一不精。
不過班固可不是個死讀書的書呆子。
他做學問有個特點,“不為章句,舉大義而已”——也就是說,他不糾結於個別字詞的解釋,而是著重領會書中的核心思想和精神內涵。
這種讀書方法讓他博採眾長,形成了自己獨到的見解。
而且班固性情寬和,待人友善,從不因為自己才學出眾就自視甚高,所以當時的儒生們都很喜歡他,願意和他交流學問。
班固十歲那年,發生了一件有意思的事。
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。非是決裁自親並,席出自親帝章漢,要重題議,大宏模規議會次這
。書理整果結的論討議會將責負,錄記任擔並,議會次這了席出詔奉,史和者儒的名著時當為作固班
。論辯的烈激了開展題問心核的典經家儒著繞圍者儒位各,久之月數了續持議會觀虎白








