很顯然，他已經明悟了這套標點符號的妙用。
“大師，你也來斷一斷吧。”
道衍接過紙筆，隨即揮筆寫下了其他幾句。
民可使由之，不可使知之。
興於詩，立於理，成於樂。民可，使由之；不可，使知之。
民可使，由之不可；使知之。
民可使由之？不。可使知之。
雖是寥寥幾筆，但加上標點符號之後，所呈現出來的含義卻大相徑庭。
朱標看著紙上的四種斷句，再看看自己的斷句，忍不住驚呼到：“怎會如此？”
“難不成，孤這些年以來所學的儒家經典都多有謬誤不成？”
常升敲了敲桌案道：“宋師品德高尚，可為師表，更秉承中正，潛心治學，有他教授，太子殿下不必擔憂。”
“但民間治學，臣就說不準了。”
“古往今來，為了標榜自己的治學正統，惡意歪讀經典，曲解經義的讀書人不在少數，加之時局變化，是以儒學發展這麼多年，分出來的各派學說不知凡幾。”
“明明都是師傳儒學，學得也是聖人正統。”
“這些學派之間何以鬥得水深火熱，你死我活呢？”
“說到底，還不是有人想從中牟利。”
“此番試科舉名額之爭，也正是如此。”
朱標不由苦笑道：“大明未定，此時若讓大師帶著這些標點符號過去，豈非又要掀起一場學術之爭。”
道衍也嘆息道：“貧僧也是此意，故不願在此時將之公佈。”
“太子殿下不必將學術之爭視作洪水猛獸，宋朝的衰敗確有學術之爭的因素，但此一時彼一時，不能一概而論。”
看著道衍一副悲天憫人的模樣，常升忍不住翻了個白眼的接過話茬。
“儒學的正心教化之效，天下公認。”
“但儒學若從根子上歪了，科舉重開之後，則必然為日後的大明埋下黨爭和學爭的禍患。”
“現下一切尚未定論。”
“此時學爭，不僅可以使那些大儒轉移爭鬥目標，讓朝廷的試科舉順利推行，還能讓他們的“械鬥”變成“口角”，方便府衙抽身。”
“再者既然是學爭，那勢必要鬥個“你死我活”，只留下樹大根深的幾支“正統”。剩餘的，要麼被他們所招攬吸納，要麼就被排擠到沒落的邊緣。”
“這時，就是朝廷撿便宜的時候了。”
“對於各地分別剩下的幾支儒學正統，可以牽頭一個民間的學術組織，請宋師作為代表，以今日會議之形式，拉著這一幫儒學“正統”重溯儒學本意，校正經典。”
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