政治是妥協和交換的藝術。
形式和方法多種多樣。
但本質上在雙方的底線範圍之內進行對等的權利對等交換，求同存異。
朱標想要借李善長之口達成訴求，就得允許他在當自己的口替中摻雜私貨。
否則，否定了李善長的建議，就相當於堵住了自己的話門。
人心有私。
朱標的確能替換一個更順心意的人，卻也要揹負此人被百官套上奸臣小人的可能，以及自己身為太子傾小人寵奸佞的名聲。
所以，什麼事都有個限度。
權力的權威需要下面人代之踐行實施。
那就得在一定程度上滿足他們的需求，而當他們的需求或者說胃口，超過了為君者的底線時，就需要找一個恰當的理由，給所有妄圖進步的後來者，替代者找到一個君臣之間還能夠繼續相宜的遮羞布。
讓他們能告慰自己，天家還是守規矩的。
是下面的人僭越，遂自取滅亡。
然後繼續為皇家賣命。
以上，幾乎就是皇權強盛時，皇權與朝臣之間一貫的政治運轉準繩。
朝臣得到了他們想要的舉薦制的後門。
留足了人情世故的基本盤。
而朱標也達成了自己轉移應天府讀書人矛盾的目的，併為朝臣的人情世故設定了他們所能接受的規則限制——考試。
當所有人的進步都必須有真才實學，並且經歷過科舉這一形式的考核後，所謂的人情舉薦，終有一日還是會被慢慢規範的。
朝臣們也明白朱標的底線。
這是他最大的寬宥了。
能溫水煮青蛙，福澤他們這一代也就夠了，至於後來人，自然有後來人的方法。
如果沒有，那也是他們無能，與自己何干？
“諸卿還有本奏否？”
隨著大朝會繼續，科舉之後一項項收尾的程序，朝野上下日常的錢糧鹽鐵，兵卒稅收的運轉，以及田畝清丈事宜的預備，整個朝會也在高效運轉了一個多時辰後迎來了帷幕。
朱標照例的詢問了一句。
實際就是昭示著大朝會結束示意。
卻沒曾想。
往常百官都該默契站好，整理一下衣冠準備退朝，回各部衙門處理政務的關口，一名吏部主事卻出列站在了文武百官之間，拱手執禮道：“太子殿下，臣有本奏。”
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