這段秘密的會晤不足為外人道也。
這位孔“夫子”隸屬屈服孔家哪一房，亦無人得知。
白蓮教的斗篷客賣隊友傳遞訊息，為的不過是討個孔家的人情，免得孔家出事，毀了白蓮教總壇最大的糧食採買渠道。
雖說天下糧倉如今多集中於湖廣。
可是湖廣一帶是浙東黨的自留地，高門大戶，地主相聲彼此抱團取暖，血脈勾連。
將湖廣一帶的衣食住行，壟斷的水潑不進。
白蓮教雖與浙東黨中的某些人也有著千絲萬縷的聯絡，可他們談的存在，就是替這些人幹髒活的，到底見不得光，又怎麼可能在糧食供應鹽鐵這方面的供應渠道留下這麼大宗的，證明他們與白蓮叛黨勾結的往來記錄呢。
所以，後孃養的一般，不願意被掣肘的白蓮教高層，只得遠交近攻的，往荒蕪的北境大地中唯一的世家——曲阜孔家使勁。
只有保障了自己的命脈，不被他人拿捏。
他們這些白蓮角的高層，才能平等地坐在浙東黨及一些高門大戶的桌上和他們平等的對話，爭奪利益。
所以，他們才是最希望孔家能保持穩定的隊友。
北境，怎麼亂都無所謂。
孔家不能亂。
這才是白蓮教斗篷客非要與孔“夫子”會面的原因。
否則就他們過往這麼多年合作都未曾出過問題的買賣，又何苦畫蛇添足的來一場面對面的交流呢？
只是。
無論是自覺盡到了義務斗篷客也好，亦或是不覺得還有族人敢如他們一般妄為的孔“夫子”，都忽略了一個非常現實的問題。
人心。
就如黑格爾那句談論歷史的名言。
人類從歷史中吸取的唯一教訓就是人們沒有從歷史中吸取任何教訓。
當夜，孔家就聚攏了各房主事，族老，在祠堂開啟了族會。
議題一共三個。
如何應對田畝清障之國策？
朝廷派人查賬時，那些賒欠的，未繳的稅款該如何填補。
以及，對族內糧庫存糧的走向的討論。
前二者都很好理解。
曲阜，在聖人嫡傳這塊招牌的扶持繁衍下，早已經近乎淪為了孔家的實質封地。
只因在曲阜境內，莫說這些糧稅田稅的收繳，就是所有官員的推舉，任免，都是曲阜孔家在負責操持。
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