古時，北方的游牧人為了馴服一隻能與自己作伴的“眼睛”，便會不遺餘力的進行一場心理和身體極限上的訓化挑戰——熬鷹。
這個過程，對於“鷹”的訓話之路也堪稱摧殘。
先限制行動，用皮套罩眼、腳系皮絆，架在人小臂或晃動的木架上 ，再剝奪睡眠，人陪鷹三到五天天不睡，鷹一閉眼就搖醒、出聲干擾，晝夜不停，同時控食控膘：少喂或不喂，只給水，讓鷹飢餓虛弱、無力反抗。
待到鷹餓到極致時，人親手喂鮮肉，讓鷹認人、信任人 ，才算真正建立夥伴關係，鷹才能疲憊到在人臂上安穩打盹。
如此才算是初步打磨掉了鷹的野性。
往後的多年相處，才能將人與鷹之間的信任完全建立。
這就如同如今劉崧的處境一樣。
先是行差踏錯，被朱標敲打，遭浙東黨拋棄，成了一個有名無實的吏部尚書，曾經的核心部下全部離心，政出無門，以至於每日上朝都變成了一種煎熬。
到如今，老朱這微操一手，則徹底斷絕了他奪回吏部主官的可能。
但要說是貶職。
倒也真說不上。
哪怕禮部無論是聽起來還是從實權上，確實不如吏部。
但同為六部之一，成為朝廷六大職權部門，當然也有其核心競爭力。
禮部：主掌王朝禮儀、祭祀、科舉、學校、外交、宴饗、印信、宗教與禮樂。
下設機構有四個清吏司（行政機構），鑄印局（做公章的），教坊司 。
四清吏司分別是儀制清吏司（管所有禮儀制度和禮部標準的），祠祭清吏司（管所有祭祀標準的，捎帶上一個欽天監和宗教管理局），主客清吏司（大明外交部），精膳清吏司（管國宴和後勤的）
聽起來內容泛泛，但核心就是是典禮、教化、外交、選才。
每一個都稱得上是國家門面。
下屬的機構裡，多的是鑽研史實儒學的老學究，
所以，即便不管官員的升遷，但誰會不給這些當面子的幾分顏面呢。
可如今的劉崧尷尬就尷尬在，內部的幾大核心權柄都不在他，或者說不在禮部的手裡。
譬如科舉，原定的權力是主會試、殿試。
禮部尚書為座師，天然就繫結新科進士人脈。
而王朝內的興替，一朝天子一朝臣，天子總是要用新人的，所以禮部尚書這個位置，只要坐穩，真叫一個越老越香。
和後世的醫學泰斗一個路數。
奈何，如今科舉是停擺的。
就連試科舉也不是禮部主導，而是太子殿下提倡推行的。
具體要考什麼？
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