‘古潼京’這個名字是由蒙古語音譯的結果，而音譯之前的意思應該叫‘三個湖’。
在當地流傳的傳說裡，這三個湖泊會把人引誘進沙漠然後讓其消失，所以它也被稱作‘讓人消失的三個海子’。
所以古潼京這個地名更傾向於是傳說與實際地形的結合體，而非與任何古代文明或是建築相關。
在此次之前，賀舟並非沒有進入過古潼京下面，也親眼見過當初張啟山留下的那攤爛攤子，甚至不止一次。
但無論是他跟著誰一起進入，實際上都是在近現代的工程裡打轉。
就算真的經過礦洞，但都非常外圍，僅僅只有一個礦洞而已。
根本沒有見過任何類似於描述的先秦之前的地下皇陵或者祭祀建築，甚至殘垣斷壁。
他甚至懷疑過是否真的存在這樣一個地下建築？現在的人所知的資訊會不會早就已經被張家人暗中改過了。
但這個結論也因為蛇礦的存在和汪家對於古潼京的態度而推翻。
同時無邪將後期對付汪家的主戰場放在古潼京也十分值得深思，於他而言，這裡並不是那麼的可控，於汪家而言，這裡卻更加熟悉。
如此差距，他卻仍舊選擇了古潼京。
這裡絕對不是一個簡單的地方，無論是張啟山當年在地下修建的近現代部分，還是那些從未到達過的古代遺蹟部分，甚至那些蛇礦，都絕對不簡單。
而現在……
‘拼圖’的線索出現在了與古潼京有關的地方。
碧璽屏風上的古潼京地圖出自漢代的堪輿師。
賀舟對於古董鑑定這方面算不上太拿手，但即便不考慮他的看法，無邪對於那架碧璽屏風也沒有提到過任何時代方面的質疑。
按照對方那種細心程度，關於古潼京地圖傳說是在漢代，那麼如果這架碧璽屏風晚於漢代或者早於漢代，無邪必然會提出來，因為這是十分嚴重的時間差問題。
如果屏風的時間與地圖的時間相差過遠，那麼地圖的可信程度將打上問號。
但無邪顯然沒有說這件事，不止是這次，在之前幾次賀舟也沒有聽到過任何對這方面的質疑。
那麼是不是可以肯定，碧璽屏風存在的時間就是漢代，甚至可能在漢代堪輿師將地圖繪製成之後就直接變成了這架屏風。
那麼屏風製造完成的時間也同樣是背面那張‘拼圖’製造完成的時間。
等於‘拼圖’在漢代就已經存在了，並且隨著古潼京的地圖一起儲存的非常好，直至現在。
既然時間上沒有問題，賀舟也相信，如果‘拼圖’的存在是索氏的手筆，那麼第二個問題出現了。
這個‘拼圖’為什麼會出現在跟古潼京有關的東西上？
第一、三、四張‘拼圖’都或多或少與龍脈有關，可是古潼京呢？
巴丹吉林沙漠根本不在主龍脈上，距離它最近的祁連山中間也隔了好些地方，同樣也與‘艮位’錯開了，這完全是一個獨立的地方。
賀舟的指尖輕輕敲擊在書案上，他看著電腦上的華夏地圖陷入沉思：‘這件事還缺少一個重要資訊，一個把古潼京與龍脈某個地方連線起來的資訊。’
