《盜墓：與廢物系統的第九次輪迴》第870章 地下世界(1)

賀舟皺著眉看著電腦螢幕，能插手進來的人似乎是汪家的可能性就很高了。

這麼一想，高婷和她老師竟然都可能是被汪家人滅口的。

雖然他自己似乎也沒什麼立場罵汪家人不幹人事，但也不妨礙對汪家人吐口水。

收回思緒，高婷和她老師身上發生的事情暫時離得有些遠，就算真的要調查，這類事情還是交給無邪比較好，他自己貿然行動勢必會引起懷疑。

畢竟賀舟這段時間可是一直乖乖待在四合院裡哪都沒去。

關掉電腦上的照片，他有些頭疼的揉了揉眉心，一個小小的古潼京，居然能熱鬧成這樣，好像誰都能來插一腳，也不知道到底是好事還是壞事。

暫時放下各種人都在往古潼京跑這件事，賀舟將注意力重新拉回了被隱藏於古潼京地宮遺址下方的生活區域。

那個差點讓他‘龜裂’的青銅門上的鴞首很奇怪，與整個地宮和古潼京相關的傳說這些風格都有明顯的區別。

古潼京的傳說、西王母有關的事情、包括地宮其他地方，都有非常明顯的蛇類崇拜文明。

無處不在的浮雕、壁畫上都是與蛇相關的，這種狂熱甚至與塔木陀西王母宮有的一拼。

在這樣一個具有極端蛇類崇拜的文明遺址中，卻發現了鴞首浮雕。

鴞與蛇在很多層面上都屬於對立關係，當然這種對立關係並不只是單純的食物鏈的對立關係。

所以無論怎麼看，鴞首都不應該出現在古潼京的地宮中。

而且將鴞首的出現歸於索氏的存在這個解釋也說不太通。

畢竟，索氏雖然用過鴞相關的東西，卻多出現在陷阱這類方向，而且有鴞首出現的地方也不可能存在那麼密集的蛇類文明崇拜的痕跡。

但古潼京地宮下方那個青銅門可不一樣，且不提那麼大的青銅門本身在古代的意義就非凡，更何況那扇門裡隱藏著‘拼圖’線索這種重要的資訊。

賀舟點開電腦的搜尋介面，雖然他對於墓裡的東西能認出個八九成，但是要更加深入的解釋其存在的象徵意義之類的，他的知識儲備就顯得有些捉襟見肘起來。

他指尖在鍵盤上輕輕摩挲，思考著要如何輸入搜尋的關鍵詞。

最後螢幕上搜索區域裡跳出了兩個關鍵詞：【鴞類、商周時期】

點選搜尋之後跳出來一堆藍藍紅紅的詞條，看的賀舟有些眼暈，心裡不由的想：‘要是有AI總結一下就好了，果然還是科技改變生活啊……’

心裡雖然這麼想，但他還是耐著性子一條一條的往下看。

幸運的是因為詞條相對具體，所以很快他的搜尋就有了相對具體的結果。

【在商朝，鴞被視為‘戰神’和民族圖騰，其形象被大量製作成青銅禮器（如著名的婦好鴞尊），象徵著權威與勝利。

商代晚期是鴞類題材的鼎盛時期，廣泛見於青銅尊、卣、觥等禮器。

周人以“天命”取代了商人的“神鬼”治國理念，西周初期鴞類題材在青銅禮器上驟減，直至中後期徹底衰落，甚至其形象逐漸由‘正向’轉變為‘不祥’。

不過，雖然在青銅禮器這類與信仰意義有關的事情上被取代，但鴞類的形象仍舊保持了‘神秘’、‘勇猛’、‘驅邪’等寓意，所以在周朝的玉器中仍有儲存。】

賀舟盯著電腦上的一長串內容，抹了把臉，長期盯著電腦螢幕讓他的眼睛有些乾澀。