李青蘿走後，方牧野便步入了暗房之中，在書櫃前一隻只地瞧去。
這些書櫃櫃門上都橫排“琅嬛玉洞”四字，只有下面豎行刻寫、填以綠色顏料的文字不同，有“崑崙派”、“少林派”、“丐幫”、“四川青城派”、“山東蓬來派”等等分門別類。
方牧野陸續走過，直至看到刻著“青牛西去，紫氣東來”八個字的櫃子，方才停下。
他所要尋找的《小無相功》，就在這個櫃子裡了。
方牧野抽起櫃門木板，將櫃中一疊簿籍都搬出來放上書桌。簿籍共有八本，簿角捲起，似是用舊了的賬簿，從上到下，每本封皮上分別書著“甲”、“乙”、“丙”、“丁”、“戊”、“己”、“庚”、“辛”八天干記序。
方牧野翻開“甲”冊，只見第一頁上寫著幾行字：“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。”
這一段話，卻是出自老子《道德經》第十五章。
方牧野心想：是了！
《小無相功》本是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無色無相”之學，名雖略同，實質大異。
“小而無相”，小才能無跡可尋，所以“小”字標頭。只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其精微淵深的威力，便可以運使別人的絕學甚至勝於原版，沒有學過此功的人很難分辨。
想了一會，方牧野隨即翻到第二頁，上面一條條都是“某月某日，收銀幾錢幾分，購豬心豬肺幾副”等字樣。
這買菜買肉一般的家用記賬模樣，就是為了防備這書落入不相干之人手裡，被認出是修習無上內功的心法。
方牧野卻是識得此中玄妙，前面的時間和銀錢說的是呼吸吐納，“收”是吸氣，“付”是呼氣，後面的食材說的則是人體經脈，“豬心、豬肺、豬腸”指的就是“心脈、肺脈、腸脈”。
比如“正月初二，收銀八錢九分，購豬肺一副、豬腸二副、豬心一副”，意思就是“第二天，輕輕吸氣八次，凝息九次，之後將內息在肺脈轉一次，在腸脈轉兩次，在心脈轉一次”。
不同於《道士下山》世界的武學，主流的練氣之法都是脫胎於道家功法，練的是奇經八脈，成的是內氣，還有罕見的奇功，練的是十二正經，成的是真氣。
《小無相功》則是既練十二正經，也練奇經八脈，簿籍一共八本，十二正經每兩脈一本，奇經八脈每四脈一本。
方牧野全部看過之後，將八本簿籍歸回原處，隨後便盤膝而坐，依照書中所記，修習起來。
他本身所修的《太上還真篇》就是道家無上妙法，《兩儀太和功》也是脫胎於道家的絕學，《猿擊術》更是諳合道家陰陽學說的奇功，奇經八脈中的內氣和十二正經中的真氣俱都渾厚無比，多面加持下，很是輕鬆的便將《小無相功》練成，踏入了武學中另一嶄新天地。
待睜開眼時，天已放明，方牧野長身而起，去到靠近琅嬛玉洞洞口處的第一個書櫃，開啟後將裡面的武學典籍拿出來翻看。
他細細研讀，看得甚慢，偶爾興之所起，還會手腳比劃一番書中所記之武功招式。
這琅嬛玉洞中所藏之武學典籍，囊括武林中過百家幫派名門，內功心法武功路數過千冊，方牧野依次看去，看了五日，也不過覽閱了十之二三。
方牧野雖然沒有將藏書全部看完，但也對《天龍八部》世界的武學有了一個大致的瞭解。
此方世界的練氣方法，既有練十二正經的，也有練奇經八脈的，還有十二正經和奇經八脈混合著練的，練出的“氣”既不叫“內氣”，也不叫“真氣”，而是概以“內功內力”稱之。
這一日，方牧野正坐在與琅嬛玉洞相連的房間中，看著東嶽派的《三十六路流雲手》秘籍，其中記載的招式，有數招要比那日陳泰升使出來的精妙許多，也更貼合這套武功的意象。
忽地，方牧野聽得樓下窸窣聲響，有人踏上枯草，又聽得腳步輕響，這人走上樓來，片刻之後，這處房間的門便被推開。
方牧野抬頭望去，只見門口立著一個身穿藕色紗衫的妙齡少女，其身形苗條，端莊曼妙，柔情綽態，再觀其相貌，明眸善睞，顧盼傳情，丹唇外朗，皓齒內鮮，肌膚若冰雪，綽約若處子。
模樣雖和李青蘿有幾分相似，卻是美了不只幾分，她的美是與生俱來，不事凋琢的美，無以復加，無以言喻。
方牧野雖然見過不少美女，這一刻也是不由得愣了愣神，心中暗道：這王語嫣當真是貌若天仙，怪不得會把段譽迷得神魂顛倒，一口一個“神仙姐姐”的叫著。
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