日本對於櫻花的欣賞，其實也沒那麼早。現在人們一般認為賞櫻的習俗源於平安時代（相當於中國唐宋時期），但是那時還限於宮廷之間舉行的櫻花宴。
日本把賞櫻活動叫做“花見”，1598年3月15日，日本權臣豐臣秀吉在京都醍醐寺舉行了一場超級奢華的賞花會，史稱‘醍醐の花見’，開啟了日本花見的歷史，讓賞櫻花從上流社會延伸到平民百姓之中，花見興盛起來也是江戶時代才開始的——也就是中國明清時期。
但華夏人賞櫻花其實更早。
西漢揚雄的《蜀都賦》裡提到：“棠梨離支，雜以延橙，被以櫻梅，樹以木蘭。”西晉《晉宮閣名》裡寫“式乾殿前，櫻桃二株；含章殿前，櫻桃一株；華林園櫻桃二百七十株。”可見當時宮廷裡已經廣泛種植。
只是華夏古代賞櫻和現代又本質上的區別，今天人們欣賞的櫻花作為是觀賞用，果實不用來食用，甚至不結果，而華夏古代所賞玩的櫻花是櫻桃花，花可以賞，但是人們更愛它的果實。
當然了，大家都是‘櫻’，在植物學上來講都是薔薇科櫻屬，你中有我我中有你，是嫡親的一家子，所以不能說古人看的那個櫻就不是櫻。
而且櫻桃開花也同樣美，所以古人也是頗留了些詩篇的，比如痴迷櫻花的日本人最愛的中國詩人白居易寫過幾首讚美櫻花的詩：
“藹藹美周宅，櫻繁春日斜。
一為洛下客，十見池上花。”
——《櫻桃花下有感而作》
亦知官舍非吾宅，且劚山櫻滿院栽。
上佐近來多五考，少應四度見花開。
——《移山櫻花》
櫻花好是好看，中國種植玩賞也早，但是中國地大物博，可賞的花太多，君子們忙著吟詠梅蘭竹菊，欣賞梅妻鶴子，尋找生命中的桃花源，櫻花只能屬於滿園春色中的一個。
而且在古代主要是吃果子用，最有名的還是“綠了芭蕉，紅了櫻桃”，“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，順帶賞個花的，實在顧不上，而且也不怎麼入流。
日本人不但自己喜歡賞櫻花，而且還特別喜歡送櫻花。
在世界範圍內，日本送出去的櫻花也非常之多，1912年日本東京市長尾崎行雄訪問美國時贈送給美國多達6000株櫻花。每年3-4月，美國華盛頓會變成櫻花海，至今還有一年一度的櫻花節，並舉行櫻花小姐選美。
德國漢堡、加拿大的溫哥華等地都有日本贈送的櫻花，所以可以說日本是滿世界送櫻花。
但真正讓徐達對櫻花不感冒的不是這幫人送櫻花，而是在戰爭期間，種植櫻花是日本對佔領區的一種耀武揚威。
在華夏14年抗日戰爭期間，日本侵略華夏的時候曾經在佔領區種植大量櫻花，比如武漢大學，西湖的蘇堤。
許多人甚至想過，未來有一天要把富士山的櫻花鏟了，然後改種成瓊花（因傳說隋煬帝為賞瓊花開鑿運河致民變亡國，被民間稱為“亡國之花”，象徵?朝代覆滅的悲劇）。
徐達很難主觀地去欣賞著所謂的櫻花，但他可以欣賞櫻花下屬於自己的美人。
他不想也不願意把自己的愛惡強加在李惠利的身上，她其實也才是23歲，正是天真爛漫的年紀。
櫻花的花期很短，就是短短的7-10天，但在綻放的時候卻非常燦爛。
今天的天氣對賞櫻花來說的確挺好，陽光明媚但卻挺大風的，風一吹，櫻花花瓣就開始在空中紛飛。
李惠利看到這漫天飛舞的櫻花跟瘋了一樣，在花雨下旋轉起舞，也忘記了自己剛還在徐達的懷裡撒嬌說自己這裡酸，那裡酸的狀況。
徐達看著這美好的一幕，掏出手機開始拍照。
李惠利也看到徐達正在拍照，她轉了一回後來到徐達的身邊說道：
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